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LES PARURES PRIMITIVES. 
lavaient avec de l'écume de bière ou avec de la craie délayée dans du 
vinaigre. Elles brunissaient leurs sourcils avec de la suie, rougissaient leurs 
joues avec du vermillon et enduisaient leurs cheveux de chaux pour les 
avoir roux. Les hommes se tatouaient peu, mais ils recouraient également 
aux couleurs en diverses occasions. Afin de se donner un air terrible dans 
les combats, ils peignaient leur chevelure en écarlate, au moyen d’un 
mélange d’huile et de cendre de hêtre, et se bariolaient le corps soit en 
rouge, soit en bleu, avec de l’ocre ou une matière tinctoriale fournie par 
Y isatis ou pastel , pour que l’ennemi ne vit pas le sang couler de leurs 
blessures. Cette plante, le pastel, cultivée avec succès dans le Languedoc, 
jusqu’au xvi° siècle, y fut l’objet d’un immense commerce qui enrichit tout 
le pays et, comme on le vendait en pains coniques appelés cocagnes (du celte 
cocaigne ), on prétend que le mot resta pour désigner la localité qui le pro- 
duisait spécialement et signifia dans la suite un lieu d’abondance et de 
bien-être. 
La renommée du pastel remonte, comme on le voit, à la plus haute 
antiquité. Théophraste, qui vivait 300 ans av. J.-C. en fait mention, et 
Charlemagne le cite dans ses Capitulaires. Au xi e siècle, on l’appelait 
guestre ou glass. 
Les femmes du nord de l’Europe s’en servirent pour brunir leurs che- 
veux blonds et les teinturiers de Rouen, qui l’employèrent beaucoup sous 
le nom de bleu de Perse ne le délaissèrent qu’à l’importation de l’indigo 
par l’Amérique ; c’est donc le pastel qui donna, pendant tout le moyen 
âge, la teinte préférée pour les vêtements des deux sexes. De ce dernier 
fait l’on peut conclure, comme Quicherat, dans Y Histoire du Costume en 
France , que nos ancêtres, si habiles dans la confection des étoffes, y repro- 
duisent les teintes et les dessins que leurs devanciers avaient imprimés 
sur leur corps et dont ils avaient conservé religieusement la tradition. 
