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LES PARURES PRIMITIVES. 
tiennes, étaient déposés dans leur sépulcre, revêtus de cette même peau. 
Lorsque les Argonautes arrivèrent chez les Bébryces, ils aperçurent, sus- 
pendus aux arbres où le vent les heurtait les uns contre les autres, des 
corps humains renfermes dans des sacs de cuir velu. Les femmes, ne méri- 
tant pas cet honneur, étaient enterrées 
pour marquer leur servitude et leur in- 
fériorité. 
Voici encore d’autres exemples à 
l’appui de ce qui précède. Jadis les In- 
diens de l’Amérique du Nord, issus de 
la race autochthone, étendaient les cada- 
vres sur la peau d’un buffle ou d’une 
chèvre immolée en expiation et mettaient 
entre les mains des défunts les rognons 
de l’animal sacrifié; ce morceau friand 
était destiné à apaiser les chiens qui gar- 
daient les chemins que devaient parcou- 
rir les hommes avant d’arriver au séjour 
des heureux. Aujourd’hui, les Quilingués 
de la vallée de Calounga enterrent leurs 
morts, soigneusement enveloppés dans 
une toison apprêtée; les Esquimaux, au 
contraire, après les avoir assis sur une 
peau d’ours ou de renne, les portent au 
sommet d’un monticule et les surchargent 
de cailloux. D’après Crantz, ils placent, près de la tombe des enfants, une 
tête de chien, espérant, dans leur croyance naïve, que l'ame de cet animal, 
habile à retrouver sa route, pourra guider les ignorants bébés vers le pays 
des esprits. 
Les monuments figurés des religions païennes nous ont conservé le sou- 
venir des luttes soutenues par les hommes des âges héroïques contre les 
animaux et des services qu’il surent en tirer. 
L’Égypte, entre autres, montre Osiris avec une tête de taureau, parce que 
ce roi, inventeur des instruments aratoires, apprit à ses sujets l’agriculture 
et le travail de la vigne. Ce fut un moyen d’indiquer son identification 
Homme de l’époque de la Pierre taillée. 
