LA MUJER. 
•201 
so salirde frente contra el mal i sujetarlo con enerjicas leyes. Sues- 
fuerzo fue vano: i lo fue porque el mismo lejislador con su conducta 
piivada daba motivo para creer qae no queria la reforma de buena 
fe; porque oomo todos los paganos, Augusto no sospecho siquiera el 
caracter relijioso i moral del matrimonio; ilo fue flnalmente porque las 
sociedades no sanan cuandoestan enfermas con leyes mas o menos in- 
jeniosas, sino moralizando individualmentea los miembros de quese 
componen. Augusto no vio sino los efectos i trato de impedirlos, como 
el insensato que al pid de una montana se propone detener el torren- 
te que nace en la cumbre. 
La corruption de las costambres ha disminuido de una manera alar- 
man te el mimero de ciudadanos, se dijo: hagamos que en adelante 
todos se casen, que asi la poblacion aumentara; i dicto la lei Julia. 
En el dia hai muchos que aun raciocinan como raciocinaba el primer 
emperador romano; pero felizmente la esperiencia de mas de diez i 
ocho siglss esta ahf para probarnos que el racioeinio del primer em- 
perador romano es completamente falso. Los hombres se casaron, pe- 
ro ni se mejoraron sus costumbres ni la poblacion se aumento, por- 
que nunca falan caminos para eludir la lei que va contra el torrente. 
Por el contrario, los males fueron en aumento con la lei Julia ; pues 
permitiendo esta los matrimonios entre todas las clases sociales i ca- 
si entre todos grados de parentezco, se abrieron al libertinaje i codi- 
cia mil puertas quehasta entonces habian permanecido cerradas. Con 
el objeto de enmendar estos abusos, Augusto dicto la famosa lei Pa- 
pia-Popea, de la cual ponemos a continuacion los articulos que ha- 
cen a nuestro proposito. 
«Art. 3. a Estan obligados acontraer matrimonio todos los puberes 
i hombres aptos, con el objeto de tener hijos. 
«Art. 8.° Sera preferido el candidate que tenga mas hijos. 
Art. 9.° Gozara de la inmunidad de todas las cargas personales el 
que tenga tres hijos nacidos en Roma i con buena salud, el que tenga 
cuatro en Italia i cinco en las provincias. 
Art. 12 La mujer injenua que tenga tres hijos o el derecho de tres 
i la liberta que tenga cuatro o el derecho de cuatro, estaran libres de 
tutela. 
Art, -26. La mujer injenua que tenga tres hijos i la liberta que 
tenga cinco, podran heredar. 
«Art. 36. Los celibres que en el terminode diez dias no havan 
26 
