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ANALES. — FEBRERO DE 1865. 
obedecido esta lei no podran retibir sucesion ni legados testamentarios 
con ecepcion de los da sus parientes. 
Art. 37. El esposode veinte i cinco anos de edad i la esposa de 
veinte quo no tcngan hijos, solo recibiran la detima parte de las su- 
cesioncs; 
A1 leer estas leyes se imajina uno que no pueden haber sido dicta- 
das para hombres, para seres que estan mas alto que las bestias. 
Nadahai en ellas que haga pensar en el alma, en el mutuo amor que 
deben tenerse los esposos: en nada mas piensa, de nada mas se preo- 
cupa el lejislador que de la propagation de la especie. Estas fueron la- 
mas sabias leyes con que pudo el paganismo protejeralas familias en 
Roma i en el siglo de Agusto. Como se ve la justicia romana estable- 
cia penas para un crimen de nueva especie: la esterilidad. [Que cul- 
pa tenian de ella los esposos? El emperador para contes tar de ante- 
mano a esta pregunta hizo obligatorios el repudio i el divorcio para 
los que se hallasen en este estado. De esta manera se pretendia re- 
jenerar a la familia con sus dos mayores enemigos. 
Claro es que tales diques no podian contener el mal i que este por 
el contrario siguio su curso con mas fuerza. El emperador romano no 
se dio aun por vencido i trato de dirijirlo. No pudiendo obtener hijos 
lejltimos de los matrimonios legalizo el concubinato i como el tin que 
se proponia era el aumento de la poblacion, hizo de preferible condi- 
tion a laconcubina qne a la esposa, con tal por su puesto que estatu- 
viese decendencia. Ni se crea que el concubinato legalizado por 
Agusto era una especie de matrimonio, porque se padeceria un grave 
error. Era un concubinato verdadero que no tenia mas principio 
ni tin que la voluntad de las partes. 
La ultima tentativa de Agusto para aumentar la poblacion fue la 2.® 
lei Julia que legalizaba, no ya el amancebamiento sino el divorcio. 
No se exije en esta lei mas tramite para efectuarlo que el que cierto 
numero de ciudadanos den su consentimiento. De esta manera po- 
demos decir queconculyeron hasta las apariencias de matrimonio. 
Tales son en resumen las leyes que dicto Agustos sobre el asunto 
que nos ocupa. 
V. 
Restame para conduit’, indicar brevemente como la lejislacion cris- 
tiana, basada en la moral evanjelica, cmancipo a la mujer i enseho 
el verdadero caracter del matrimonio. 
