IDIOMAS LATIXO I GRIEGO. 
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Ya que el senor Vicuna esta resuelto a entrar en esta discusion de 
principios, creo de mi deber no hacerme esperar en el campo a que me 
provoca. A1 efecto, no eneontrando en sus arguments ninguno de 
fondo, ninguno digno de fijar miatencion, esperando sin embargo que 
en el curso de este trabajo se hallen completamente desvanecidos, 
aunque no me detenga en ellos, dlvidire mi obra en tres partes: en la 
primera me ocuparede recorder lo que constitute- la esencia i el Jin 
cquedebe llenar el Curso de H umanidades enla Seccion preparato- 
ria del Institute Nacional, en los Liceos Provinciates i en los demas 
Colejios establecidos sobre una base identica ; en la segunda exami- 
nare las razones hasla hoi aducidas por los adversarios del estudio 
obligatorio de las lenguas cldsicas, parlicularmente de la latino,, i 
recorriendo esos adversarios en sus diversos grupos , estudiare sus opd 
niones a la luz deuna sana critical i, por fin, en la ultima presentare 
las razones mas obvias i aceptadas que militan en favor, no ya de 
la utilidad, suw de la absolula necesidad del estudio cuya abolicion 
se soliciia.. 
i. 
. Si en cualquier asunto en que para algo interviene el tiempo es 
necesario buscar en el pasado la causa de lo que actualmente ve- 
mos, i si el arreglo de nuestro sistema de enseftanza esta mas o me- 
nos calcado sobre los que existen en alg&nas naeiones del Yiejo Mun- 
do, debemos echar una ojeada sobre los anteceden'tes que prepararon 
alii el actual estado de cosas en materia de instruction superior, pa- 
ra formarnos asi una idea del objeto que talvez tuvieren en vista los 
que transplantaron a nuestro pais un arbol nacido en tan apartadas 
rejiones. Espero que la induljencia de mis Honorables Colegas ya 
antes invocada no me faltara en este estudio retrospective) necesario 
para el fin que me he propuesto. 
La Escuela , tomada esta palabra en sit acepcion mas lata, tiene 
dos fines: el primere de una naturaleta absolula que consiste firaica- 
mente en iniciar a los jovenes en su verdadero caracfer dehombres, es 
decir, en procurar el desarrollo de sus facultades morales e intelectua- 
ies; i el segundo de una naluraleza telativa, que consiste en edu- 
carlos para la vida social i polftica, es decir, para el perfecto desem- 
peno de sus funciones civiles i pobticas. Pero cada uno de estos dos 
fines por separado no puede servir de base especial para la formacion 
deuna, Escuela; no, ambos estan enrelacion intimai ejerciendo action 
