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ANALES. — ABHIL DE 1865 . 
antiguacultura pagaha, i mas que indiferente por ella, enemigo acerri- 
mo de su merecida gloria, habria deseado aniquilar hastala ultima rui- 
na de ese esplendido monumento que consagraba para el jenero hu- 
tnano la civilization deun mundo. El monaquismo quedesde el siglo 
III derarrollo con rapidez sus proselitos i su influencia en toda esfera 
de poder, no admitia tregua con el libre cultivo de las ciencias. De 
aqul provino que en las ciudades del occidente ocupadas i jeneral- 
mente destruidas por los Jermanos, esas antiguas escuelas romanas, 
tan florecientes i celebradas antes, o desaparecieran completamente 
aniquiladas, o se fueran transformando paulatinamente en escuelas 
conventuales o sujetas a los cabildos eclesiasticos. Mas coino el cris- 
tianismo, si no exclusivamente al menos con preferencia, se fundaba 
en documentos escritos, concebidos la mayor parte en los idiomas 
antiguos i necesitara en gran manera de la ciencia, sucedid que el 
estudio de los clasicos, desterrado por el de sus antiguos eentros, 
solo encontvo refujio en el seno de la Iglesia, sehora ya i arbitra 
absoluta, salvandose asi para las jeneraciones posteriores junto con 
el cristianismo un testigo, mudo durante largos anos, de la civiliza- 
cion elasica. El clero, dueno entonces de todo poder i poseedor uni- 
co de los conocimientos todos, inclusa la lectura i la escritura, fue el 
conservador de ese jermen precioso que en tircunstantias mas propi- 
cias habia de volver por fin a desarrollarse nuevamente como vertla - 
dera ciencia libre , i como la piedra misteriosa desprendida de la 
man tana, a dilatarse i ocupar el mundo. Las escuelas que se estable- 
eieron en la epoca de los Oarlovinjios, debidas a aquel espiritu cleri- 
cal, eran unos establecimientos barbaros, faltos de organizacion i vi- 
ciosisimos en todossus detalles, motivo por el cual ninguna importan- 
ciahan tenido en la Historia de la Ciencia. Las tituladas sieteartes: 
Gramatica, Retorica i Dialectica [tritium), i Aritmetica, Jeometria, 
Musica i Astronomia ( qvadrivium ), tratadas de una manera digna de 
tales escuelas, formaban el cxrculo de ensenanza en todas ellas. No 
habia otro objeto de ensenanza que aquello que canvenia al clero: 
fueradelaDoctrina Cristiana, todo loquese admitia entan vasto plan, 
se maltrataba i desfiguraba de tal manera por los clerigos, que era de 
todo punto imposible averiguar siquiera lo que se intentaba, pues a 
veces no tenia de ramos de estudio otra cosa que un nombre bastante 
sonoro. Todo vestijio de la erudition clasica, todo destello, por debil 
que fuese, de aquel brillante foco, todo fud ahogado i las Musas de 
Grecia i Roma sintieron el veneno con que las contamino la latinidad 
