IDIOM AS LATINO I GEIEGO. 
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Desde luego debemos fijarnos en que no todos los individuos que 
viven en la sociedad necesitan del mismo grado de ilustracion. Aslla 
parte mas nnmerosa de la poblacion se ocupa siempre en aqoellos ne- 
gocios que le parecen mas propios para la adquisicion del sustento 
diario: estos negoeios por razones faciles de comprender seran siem- 
pre mecanicos. Por consiguiente la escuela no tiene para los indivi- 
duos de esta clase otro objeto que moralizarlos i hacerles adquirir 
aquellos conocimientos que los constituyan seres sociales utiles para 
la vida practica i para los trabajos corporales. Pero en las clases su- 
periores ya es otra cosa: los individuos que se encuentran en ellas re- 
quieren una ilustracion mas extensa i profunda a fin de que puedan 
llenar de una manera mas cumplida los altos deberes que su misma 
clase les impone. Para elios debe existir una educacion moral e inte- 
lectual mas profunda i mas acabada en la cual los sentimientos mas 
delicados que caracterizan al hombre de ideas elevadas, es decir, los 
sentimientos de lo bueno, de lo grande, de lo noble, de lobello, de lo 
sublime, deben encontrar su apoyo i su consagracion. Esta ultima 
educacion moral i estetica i ese noble lujo intelectual vineulado a ella, 
con nada pueden conseguirse mejor que con el estudio de la literatura 
clasica, segun confiesan los hombres mas ilustrados de todas las e'po- 
cas ide todas naciones del mundo. Mas en estas mismas clases supe- 
riores hai individuos cuyos estudios se dirijen desde el principio a un 
fin determinado i especial, al ejercicio de una profesion, el cual para 
series util exije cierta preparacion tambien especial; otros por el con- 
trario tienden a un fin menos preciso i limitado, a intervenir de una 
manera eficaz en la realizacion de los destinos del Estado, para lo 
cual no se necesita una preparacion tan profunda como la de los pri- 
meros en cada ramo especial del saber, sino conocimientos un tanto 
menos individuales del mayor numero posible deramos. Deaquipues 
una diferencia notable entre el grado de ilustracion que en cada una 
de estas condiciones deben poseer los individuos. Sinembargo, asi el 
politico sagaz como el sabio u hombre cientlfico que ha profundiza- 
do los ramos del saber, han de encontrar en la literatura clasica los 
elementos que constituyen su caracter i los distinguen entre si, i de- 
ben por consiguiente a esa misma literatura un especial cultivo. Por 
ahora nos limitaremos a manifestar esta verdad relativamente a los 
ultimos, examinando, si, atendido el verdadero caracter de las diver- 
sas profesiones a que se han preparado los individuos, es o no nece- 
sario este estudio; despues extenderdmos esa misma observacion a los 
estadistas i hombres politicos. 65 
