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Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 
zu sein, das Meiste darin jedoch ist völlig neu, zumal wo es sich um 
zeitgenössische und kulturgeschichtliche Stoffe handelt. Was nämlich den 
Reiz des Ganzen erhöht, ist die Anordnung der Erzählungen nach be- 
stimmten Standes- und Be r u fs g r up pen , wie sie uns sonst in den Predigt- 
sammlungen eines Jacques de Vitry, Etienne de Bourbon oder in den 
späteren großen Kompendien wie Speculum Exemplorum, Abundantia 
Exemplorum, Alphabetum Narrationum, Scala celi u. a. (vgl. jetzt Ward, 
Catalogue of Romances, vol. 111 by J. A. Herbert, London 1910) nirgends 
entgegentritt, in denen vorwiegend eine alphabetische Einreihung nach geist- 
lichen Stichworten angewandt wird. 
Den von ihm durchgeführten Plan resümiert der Kompilator am Schluß 
in seiner Ordinacio tractatus istius libri, die von dem trefflichen 
L.Delisle in seiner unten zitierten Studie abgedruckt und in den neuen Katalog 
der Tours-Hss. (Cat. gen. des mss., t. XXXV11, S. 220) übergegangen ist. 
Darnach haben wir 9 Teile: I. Marienmirakel — 11. Epistole beati Ygnacii 
— 111. miracula de Domini corpore — IV. exempla angelorum — V. exempla 
crucis transmarine, demnach Nachhall der^Kreuzzüge — VI. u. VII. Gruppe 
der geistlichen Stände (VI. exempla de papis, de cardinalibus et legatis, de 
archiepiscopis, de episcopis, de archidiaconis, de presbiteris, de clericis, 
de examinatis, angeschlossen jedoch de phiiosophis, de ysopo et fabulis eins, 
de physicis,de aduocatis — VII. exempla de abbatibus, de monachis, de here- 
mitis, de nouiciis, de conuersis, de abbatissis, de monialibus, de beguinis). 
Weit interessanter sind im längsten VIII. Teile jene Geschichten über die 
weltliche und bürgerliche Gesellschaft, rund 410 an der Zahl, deren Text 
nunmehr in meinen Händen sich befindet: exempla de imperatoribus (4), 
de regibus (37), de comitibus (6), de militibus (31), de armigeris (9), de 
seruientibus (5), de iudicibus (5), de burgensibus (23), de ruralibus (12), 
de pueris (20), de executoribus (6), de cecis (9), de hystrionibus (32), 
de questuariis (4), de usurariis (25), de latronibus (19), de pugilibus (8), 
de fatuis (10), de hereticis (9), de diabolis (23), de iudeis (4), de paganis (13), 
de blasphematoribus (4), de periuriis (4), de excommunicatis (6); hierauf 
de reginis (3), de comitissis (3), de dominabus (11), de domicellis (10), 
de mulieribus (4), de mulieribus ignobilibus (31), de maquerellis (6), de 
carminatricibus et sortilegis (15). Zum Schluß kommen (IX.) lat.-franz. 
Sprichwörter, die lustigen und vielbeachteten Verse des Primaten (darunter 
das improvisierte Orlalientum, vgl.Ztschr. f. rom. Phil. XXXV[191 1], 638), 
Grabinschriften und allerlei Scherzverse. Zu Anfang des XVIII. Jlidts. hat 
Baluze einzelnes aus der Hs. abgeschrieben, doch haben diese auf der Bibi. 
Nat. liegenden Fragmente keinen Wert für uns. 
Erst 1868 widmete L. Delisle der Compilation einen gründlichen 
Excurs (Acad. des Inscriptions et Belles-Lettres, compte-rendu de la seance 
du 27 novembre, p. 395 — 405, auch Bibi, de l’Ecole des Chartes, XXIX e 
Annee, Paris 1868, p. 598 — 607). 
