IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 
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Er gelangte dort zu folgenden Ergebnissen: 1. Die Kopie ist spät, 
doch datiert das Werk bestimmt aus der 2. Hälfte des XIII. Jhdts., weil 
König Ludwig noch ohne das Attribut des Heiligen auftritt (1297 erfolgte 
die Kanonisation) und zeitliche Ereignisse, wie ein Tournier in Meaux 1264 
und ein Mirakel in Nogent-le-Rotrou 1267, erwähnt werden. Dies wird 
noch genauer nachzuprüfen sein. 
2. Der Kompilator ist ein Dominikaner, der mit den Lokalitäten in 
der Touraine, im Maine und Anjou recht gut vertraut ist. 
Seitdem verrät eine eingehendere Kenntnis der Hs. nur noch gelegent- 
lich Lecoy de la Marche (Anecdotes historiques, legendes et apologues 
tires du recueil inedit d’Etienne de Bourbon, Paris 1877, p. 23. 64. 
132. 134. 243. 283. 380. 388. 396) Q. Das Exempel vom Arzte wider 
Willen verwertete hieraus kürzlich C. Zipperling (Das altfranz. Fablel du 
Vilain Mire, Halle 1912, S. 17). Eine ganze Reihe von Geschichten 
sind in den letzten Teil, eine Schwänkesammlung, des Volksbuchs Mensa 
philosoph ica (ich zitiere nach dem Druck 1508) übergegangen, was 
bisher unbekannt geblieben ist. Nach L. Stiefel (Archiv f. d. Stud. d. 
neuer. Spr. u. Lit. 95, S. 62) hat erst A. Wesselski (Mönchslatein, Leipzig 
1 909, p. XLI sq.) Genaueres über die Mensa und besonders über den 
IV. Traktat darin sowie die Abfassungszeit (wohl Anfang des XIV. Jhdts.) 
ermittelt. Wenn dort neben Albertus Magnus und den Vitae patrum als 
Quellen auch eine Chronik der Dominikaner (fratrum predicatorum) genannt 
wird, so denken wir ohne weiteres an unsere Kompilation, die hierdurch 
einen terminus ante quem erhält. 
Die Hs. Bern, Univ. Bibi. 679, Pergament, in Duodez, zeigt auf 
96 Blättern zu je 2 Kolumnen in einer Schrift vom Anfang des XV. Jhdts. 
(Katalog falsch: s. XIII — XIV) eine elegante Ausstattung mit abwechselnd 
roten und blauen Initialen und roten Überschriften. Leider ist der Anfang 
verloren gegangen und der Text setzt erst mitten in den Klerikerexempeln 
ein. Auf fol. 1 oben hat eine moderne Hand die Überschrift gesetzt: 
Liber Exemplorum cum fabulis Aesopi. Manches ist hier umge- 
stellt, so sind die Aesopfabeln ans Ende hinter einen fremden Sermo ge- 
rückt, auch die Abschnitte II und III der Hs. Tours stehen hier hinter IX. 
Der Text ist weitaus besser, vor allem auch vollständiger. Somit ist die 
Hs. Bern von der größten Bedeutung für die Textkritik. Beide Hss. gehen 
aber sicher auf eine ältere Vorlage zurück, und man braucht die Hoffnung 
nicht aufzugeben, daß noch andere Abschriften in den Hss. Sammlungen 
sich werden aufstöbern lassen. Zunächst ist dies nur möglich, wenn die 
Hss. Kataloge recht ausführlich angelegt werden. Diesem Vorzüge des 
Verzeichnisses allein bei Hagen (Cat. codd. Bernensium, Bern 1875, S. 500), 
0 Auch, worauf mich Wesselski aufmerksam macht, in L’Esprit de nos al'eux, 
Paris s. d. (mir nicht zugänglich). 
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