IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 
Urteil: Der König schlachtet ihn vor seiner Weiber Augen, besprengt sie 
mit seinem Blute und läßt sie dann alle verbrennen. Er heiratet das kluge 
Mädchen. 
2. Episode im altfranz. Roman vom Zauberer Merlin. Vgl. Val. Schmidt, 
Die Märchen des Straparola, Berlin 1817, S. 335 ff. Dem Kaiser Julius Caesar 
in Rom träumt, er sehe eine gekrönte Sau mit langen Zotten und zwölf 
junge Löwen, welche er zusammen verbrennen läßt. Das Motiv der weisen 
Aussprüche ist durch das Lachen Merlins ersetzt, durch den (in Gestalt 
eines Hirsches mit 5 Geweihen und späterhin eines Waldmanns) unter 
Beistand einer als Ritter verkleideten Herzogstochter die Entdeckung 
herbeigeführt wird. Die Kaiserin wird nebst den zwölf verkleideten 
Jünglingen verbrannt und die Herzogstochter von Caesar geheiratet. 
3. Daraus stammt die 1. Fabel der 4. Nacht bei Straparola. Vgl. außer 
Schmidt besonders G. Rua, Giorn. stör. XVI (1890), S. 234. 
4. Die 4. Geschichte bei Sercambi (ed. R. Renier, Torino 1889, p. 22. „De 
magna prudentia“). König Costanzo von Portugal träumt, eine große 
Eidechse liege bei seiner Frau. Einer seiner drei Abgesandten tut jene 
weisen Aussprüche zu einem armen Ritter aus Florenz, dessen kluge Tochter 
das Rätsel löst. Sie heißen hier: Steige auf unser Pferd und wir auf das 
deinige — Brücke machen — Mann nicht ganz tot. Das Mädchen spielt 
den Arzt und entlarvt auf spaßhafte Weise den Buhler; nach Verbrennung 
der Schuldigen wird sie Königin. 
5. [Die 8. Novelle in der Vaticanhs. (E. Langlois, Nouvelles fran<jaises inedites 
du XV e siede, Paris 1908, p. 46). Vossler, in den Studien zur vgl. Litgesch. II 
(1902), S. 10.] König Alphons wird von der Gemahlin mit einem Ritter 
hintergangen: „Elle l’appeloit Singe, pour ce qu’il estoit trös semilleux“. 
Der getreue Gadifer ruft dem Könige dreimal durch ein Loch in der Mauer zu: 
„La royne est avecques le singe“. Die weitere Erzählung stimmt auffallend 
genug allein zu unserem lat. Exempel, da in beiden die klugen Aussprüche 
zum Bräutigam geäußert werden. Demnach muß die Ansicht von E. Langlois 
bezweifelt werden: „C’est une alteration du conte primitif, empruntöe ä celui 
des fiances (nr. 3 derselben Sammlung), et suggeree par l’existence dans les 
deux contes des propos enigmatiques; eile paralt imputable ä l’auteur du 
recueil du Vatican (p. 51). Hier sind aber nur zwei Scharfsinnsproben (Weg 
abkürzen — Brücke). Die schlaue Braut Girarde veranstaltet dann bei einem 
Feste einen Ringkampf mit der „damoiselle Singesse“, wobei sich schließlich 
beide völlig entkleiden. Das schuldige Paar wird ertränkt und Girarde vom 
Könige geheiratet. Demnach scheint die Vatikannovelle auf eine dem lat. 
Text ähnliche Überlieferung zurückzugehen. 
6. Verknüpft mit dem indischen Motiv des Lachens des männlichen Fisches, 
den die heuchlerische Königin nicht kaufen will, in einem Kaschmir- 
Märchen. Vgl. Köhler, a. a. 0. S. 605. Die weisen Aussprüche rühren 
vom Sohne eines Veziers an einen Alten her (Trage mich — Korn schon 
gegessen), dessen Tochter das Lachen des Fisches dahin erklärt (nicht 
aber die Rätsel), daß im Palaste ein Mann sich bei der Königin versteckt 
halte. Alle Frauen des Königs sollen über eine Grube springen, was nur 
der Verkleidete tun kann. Der Vezierssohn heiratet die kluge Jungfrau. 
Zu den rätselhaften Antworten vgl. besonders Gesta Romanorum 
(ed. Oesterley, nr. 193 nebst weiteren Nachweisen, übersetzt bei Wesselski, 
Mönchslatein, nr. 117) in 4 Formen: Haus mitnehmen bei Regenwetter 
= Regenmantel — Brücke mitnehmen = Furt absuchen — seine alten 
