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Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 
ad domum eius veniens ex pacto inter eos facto vxorem eius acceptauit. 
Tune ille dolens et recolens de sensibus sibi datis cucurrit ad scolas et 
nesciuit nomen pueri et requirebat et se in non obseruando quod docuerat 
fatuum reputabat. Tandem puerum inueniens, ad iudicem veniunt. Et 
probauit Salomon per pactum inter eos factum quod primo acceptauerat 
trabem in domo cuiusdam gradus per quam ascendebatur ibi. Et sic fuit 
mulier liberata. 
[Rua, a. a. 0. S. 218. Sacchetti nr. 16. Cent nouv. nouv. 52. Köhler, Kl. 
Sehr. II, S. 402. Liebrecht, Zur Volkskunde, S. 36. Chauvin, Bibliogr., VIII, nr. 136.] 
V. (Exempla de reginis, nr. 3). Die Königin von Saba. 
D icitur quod regina Sabba adinuenit vestes longas mulierum, eo quod 
veniens ad Salomonen! vidit pauimentum aule regie plenum speculis, 
per que forte posset manifestari aliquod indecens mulieris. 
Als Erfinderin einer den Geschlechtsunterschied verbergenden Tracht gilt 
ursprünglich Serairamis. Dieser Zug (Kleiderwechsel) ist auf die Königin von 
Saba übertragen, seitdem jene Sage durch die Vermittlung von Alexandria in die 
byzantinischen Kreise Eingang gefunden hat. Im Koran wie in der rabbinischen 
Überlieferung steht der Zug, daß die Königin, in der Meinung, der Glasboden des 
Audienzsaales sei ein Wasser, das sie zu durchwaten habe, ihr Gewand bis zur 
Entblößung der Beine aufschürzt, wobei die Sage von ihrem Tierfuß und sogar 
von ihrer tierischen Behaarung verwendet wird. Vgl. G. Rösch, Die Königin von 
Saba als Königin Bilqis, Jahrb. für protest. Theologie VI (1880), S. 524ff., 570ff. 
und besonders W. Hertz, Gesamm. Abhandlungen, S. 421 ff. in der schönen Studie 
,,Die Rätsel der Königin von Saba“. 
Berühmte Themen der vergleichenden Literaturgeschichte sind in 
unserer Sammlung gleichfalls vertreten, wenn auch oft nur ganz flüchtig 
verzeichnet. 
VI. (Exempla de armigeris, nr. 1). Fridolin. 
A rmiger nobilis fuit seruiens militi industrie, vt erudiretur ab eo, et 
ideo ab ipso et vxore est dilectus et honoratus, sed ab emulis est 
accusatus apud dominum quod domine familiaris erat. Qui mittens eum 
ad quosdam seruos suos in nemore, vt interficeretur ; declinauit ad missam 
audiendam. Ille autem qui eum accusauerat missus a domino, vt sciret 
finein, precessit et combustus est. Alius innocens vltimo veniens saluatus 
est et per eum serui domino mandauerunt rem gestam. Qui videns dei 
iudicium super illum laudauit deum et amplius dilexit eum. 
