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Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 
eis et faciam quemlibet poni in dolio pleno plumis, et sic erunt inplumati, 
et reddetis eos tres dyabolos ad literam inplumatos. Ipsa parauit balneum 
cum glutine et tria dolia plena de dumeto. Et marito stante in insidiis 
mandauit pro primo. Qui cum esset in balneo, statim pulsauit maritus. 
Ponatis vos in dolio, midier inquit. Et venientibus aliis posuit eos similiter 
in doliis. Tandem maritus intrans ait: Non curatis de menagio: oportet 
ponere fundus in doliis ad mittendum vina. Et sic reclusit omnes in doliis, 
et vadens cum quadriga ait tyranno: Non possum soluere pecuniam, sed 
adduco dyabolos inplumatos. Tyrannus audiens veritatem rei ait: Vere 
dyaboli sunt hoc faciendo et inplumati sunt ad literam. Quitto te, et ego 
bene cognosco eos, quia diuites sunt, et antequam euadant manus meas, 
soluent michi trecentas marchas. 
Zum orientalischen Motiv der Unterbringung dreier Liebhaber vergl. 
besonders Job. Prinz, A Tale of a Prioress and her three Wooers, Literar- 
liist. Forschungen, 47. Heft, Berlin 1912, S. 65 ff., 113 ff. [Chauvin, 
Bibliogr., VI, p. 12. Ztschr. d. Ver. f. Volkskunde, XIII, S. 420. Meissner, 
Neuarab. Geschichten, nr. 13.' Lidzbarski, Gesell, u. Lieder aus neu-ara- 
mäischen Hss. Weimar 1906, S. 188. Thorburn, Bannü, or our Afghän 
Frontier, London 1876, S. 214.] 
28. Hartes und weiches Brot. — 29. Nach der Beichte. — 30. Schnee- 
kind, vgl, R. Köhler, Kl. Sehr. II 564. Du Meril, Poesies inedites, 
p. 418, usw. — 31. Knabe in Chartres Maria geweiht. 
XV. (Exempla de maquerellis, nr. 2). Doppelt sehen. 
aquerella sciens hominem cum vxore alterius qui eos viderat et exitum 
expectabat, veniens ad eum ait: Dominus vobiscum sit, domine. Cui 
ille: Ad quid salutatis pluries, cum sim vnicus? — Ha, domine mi, non 
turbemini, quia hora est in qua homo vel mulier credit videre duos, et 
non est nisi vnus. Et ipsis colloquentibus fugit adulter, et ipse sic est 
Vgl. Crane, nr. 251. Wesselski, nr. 103. Unser Text erscheint arg gekürzt. 
Dasselbe Motiv steht bereits in der altind. Sukasaptati (Textus simplicior, übs. 
R, Schmidt, Kiel 1894, nr. 28). 
A lia sollicitans mulierem vxoratam pro quodam clerico ad consensum 
induxit. Et cum eam ad domum propriam adduxisset et pro clerico 
misisset et non habere posset, videns iuuenem hominem aptum et pulchrum 
ait: Quid dabitis, inquit, michi, si vobis tradam pulchriorem mulierem de 
delusus. 
XVI. (ibid., nr. 3). Catula II. 
