V. Abteilung. Evangelisch-theologische Sektion. 
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bildet - der Dinge den Vergleich mit den „unmittelbaren Söhnen und 
Kindern Gottes“ 1 ). So führt er bei der Emendation einer homerischen 
Stelle, die übrigens gegen Creuzer polemisiert, die messianischen Weis- 
sagungen Jes. 2,4, Mich. 4,3, Jes. 9,5 an 2 ). So zitiert er die alttestament- 
liche Bezeichnung Gottes als eines wunderlichen Gottes 3 ) und bezieht sich 
bisweilen auf biblische Berichte wie Sündenfall, Paradiesesgeschichte 4 ), 
Samuels Beschwörung durch Saul etc. 5 ). 
Ferner kann man nachweisen, daß Schelling in der morgenländischen 
Religionsgeschichte lebenslang gute Kenntnisse besessen hat. Er versteht 
die Neugier, die in den Wüsten 6 ) Persiens oder in Indiens Einöden nach 
Trümmern uralter menschlicher Herrlichkeit forscht. Er kennt den Toten- 
dienst Ägyptens 7 ) und den Enthusiasmus der phrygischen Priester 8 ), er 
hat sich mit Schlegels 9 ) Buch über Indien eingehend beschäftigt und sich 
darüber stark geärgert, weil er in seinem „höchst krassen und allgemeinen 
Begriff des Pantheismus“ eine versteckte Polemik auf sich selber heraus- 
hörte 10 ). Er kennt die Mythologie der Hindus 11 ) und den persischen oder 
manichäischen Dualismus 12 ). Er erwähnt einmal ein sinniges arabisches 
Märchen 13 ), nach dessen Worten die Einwohner der arabischen Sandwüste 
von schlecht gearbeiteten Statuen ihrer Gegend sagten, sie würden am 
jüngsten Gericht von ihren Urhebern die Seelen fordern, womit diese sie 
zu begaben vergessen hätten. Er hat in einem sehr interessanten Aufsatz 14 ) 
über die arabischen Namen des Dionysos gehandelt und anknüpfend an 
Herodot III, 8 und I, 131 Alilat als al-ilat = Göttin, Dionysos — OupoxaXt 
in Ableitung von "")*)&$ u. als Patronymikon erklärt, hat ferner den von 
Hesychius für Dionysos überlieferten Namen Aouaapyjg aus dem Arabischen 
als „Besitzer des Saatkorns“ und sogar Bacchus als Abform von bah = 
euys, Dionysos als ^ „Herrgott der Menschen“, d. h. des wahr- 
haft menschlichen Lebens“ und seinen Beinamen Bassareus als Derivat von 
= aemjp gedeutet. Er hat auch dabei, wie wohl schon in diesem 
Zusammenhang bemerkt werden darf, von den Arabern behauptet, daß sie 
i) W. W. Bd. 4, S. 222. 
s ) W. W. Bd. 9, S. 323 ff. 
3) W. W. Bd. 10, S. 172. 
4 ) W. W. Bd. 10, S. 77, W. W. Bd. 6, S. 42 u. a. m. 
5) W. W. Bd. 9, S. 87. 
6) W. W. Bd. 9, S. 33. 
7) W. W. Bd. 9, S. 16. 
8) W. W. Bd. 7, S. 356 f. 
9) W. W. Bd. 7, S. 338, 352. 
!0) W. W. Bd. 16,1, S. 153 f., S. 156 f. 
ii) W. W. Bd. 1, S. 405, Bd. 5, S. 423. 
12) W. W. Bd. 16,1, S. 153 f. 
13) W. W. Bd. 6, S. 571. 
H) W. W. Bd. 9, S. 328—335. 
