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Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 
Ergibt sich so aus den Werken Schellings, daß er den Kontakt mit alt- 
testamentlichen Fragen niemals verloren und seine orientalistischen Kennt- 
nisse immer wieder vertieft und angewendet hat, so zeigt sein Briefwechsel, 
daß er mit vielen Alttestamentlern seiner Tage im Verkehr gestanden und 
an vielen Publikationen seiner Zeit Anteil genommen hat. Da ergibt 
sich z. B., daß er Oettinger’s Theologia ex idea vitae deducta und sein 
Buch De corporatismo S. Scripturae in seiner Bibliothek gehabt habe 1 ), 
daß die Arbeiten seines Vaters von ihm zum Druck befördert und genau 
studiert worden sind 2 ), daß er das äußerst wunderliche Buch von 
J. A. Kanne 3 ): Erste Urkunden der Geschichte oder allgemeine Mythologie 
1808, eine Arbeit in der alle Patriarchen, Richter und Propheten Israels 
zu Göttern gestempelt, in der unmögliche Parallelen zwischen verschiedenen 
Religionen gezogen und sonderbarste Kombinationen vorgenommen werden, 
einigermaßen "gekannt und erstaunlicherweise geschätzt hat 4 ). Da ist 
besonders hervorzuheben, daß nach der Abfassung der unten zu betrach- 
tenden Abhandlung über die Samothrakischen Gottheiten Schelling Sonder- 
exemplare dieser Arbeit an viele bedeutende Gelehrte gesandt hat, daß er 
dabei in einer Zuschrift an Georgii des verstorbenen Exegeten Rieger 
gedenkt 5 ), daß er in besonders ehrender Weise einige Jahre später Johann 
Conrad Orelli für die Erklärung der Dii Consentes seinen Aufsatz zuschickt 
und den dortigen Anmerkungen Zusätze beifügt, welche fortgesetzte Be- 
schäftigung mit diesem Gegenstände bekunden 6 ). Interessant ist auch, 
daß er ein solches Sonderexemplar an Silvestre de Sazy 7 ) geschickt und 
sich ihm dabei in einem sehr schmeichelhaften lateinischen Briefe vor- 
gestellt hat. Darin schreibt er: „Me inde a tenera juventute non modo 
graecarum verum etiam orientalium literarum studia tenuere, quarum 
primus magister pater mihi exstitit jam defunctus, in hoc doctrinae genere 
quondam apud nos haud ignobilis auctor, deinde doctissimus Schnurrerus, 
quem scio etiam a te magni fieri et amici loco haberi.“ Er knüpft dann 
an die Arbeiten von Gerhard Voss und Bochart über den phönizischen 
Ursprung der Kabiren an, betont die Wichtigkeit des behandelten Gegen- 
standes und zitiert Freretus und Sancta-Cruz. Später hat er in der 
Münchener Akademie auch Silvestre de Sazy einen warmen Nachruf ge- 
widmet und die Bekanntschaft mit dessen Arbeiten, auch mit dessen ägyp- 
tischen Studien, bewiesen 8 ). Interessant ist ferner, daß Schelling mit 
1) W. W. 16, 1 S. 180 f. 
2) W. W. 15, S. 186, 214 f., 257, W. 16, 1 S. 100. 
3 ) Aus seinem Werk vgl. besonders S. 11, 38, 112, 199, 336, 440, 116, 135, 
458, 334 Cf., 207. Diestel, Geschichte S. 696 Anm. 36. 
*) W. W. 16, 1, S. 160 f. 
• 5 ) W. W. 16, 1, S. 359. 
6) W. W. 16, 1, S. 408 f. 
7 ) W. W. 16, 1, S. 361 f. 
8) W. W. 10, 299 f. 
