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Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 
testamentlichen Wissenschaft und der Orientalistik überhaupt zeitlebens 
Interesse entgegengebracht, in ihr ein umfängliches sprachliches und 
religionsgeschichtliches Wissen besessen und gelegentlich andersartiger 
Arbeiten auf ihre Probleme zurückgegriffen. Am Anfang und am Ende 
seines wissenschaftlichen Wirkens hat er sich besonders eingehend mit dem 
Alten Testamente befaßt. Beide Male zeigt er den Einfluß der zeit- 
genössischen Literatur. Um 1792 wirken auf ihn die Hypothesen der 
rationalistischen Kritik und der beginnenden Religionsgeschichte. Er ist 
Verehrer Herders und Kants, Schüler Eichhorns und Schnurrers. In seiner 
späteren Periode beherrscht ihn die ungeordnete Parallelisierung der 
heidnischen Religionen und der spekulative Überschwang jener Jahre. Er 
hängt stark von Creuzer ab, er erinnert in einzelnen Ausführungen an 
Daumer, Planck, Noack und auch an Renan. Ungereimtheiten und Wider- 
sprüche lassen sich zahlreich nachweisen und prinzipielle Irrlümer belegen. 
Statt philologischer Exegese pflegt er mystische Theosophie. Der Fort- 
schritt der Wissenschaft hat seine meisten Annahmen widerlegt und nur 
in einzelnen Punkten scheint er Allermodernstes zu ahnen. Ich erinnere 
an seine Bewertung der astralen Religion des Zabismus, an seine Stellung 
zum Prolog des Hiob etc. Die Hoffnungen, die man auf den jungen 
Orientalisten setzen konnte, hat er in gewissem Sinne enttäuscht. Aber 
seine Beziehungen zur alttestamentlichen Wissenschaft sind charakteristisch 
für den Werdegang seiner gesamten Weltanschauung überhaupt, sind ein 
wertvoller Beweis von der Bedeutung, die das Alte Testament in einem 
universalen Geiste einnehmen kann. Schelling begann als Kritiker und 
endete als Gnostiker der alttestamentlichen Wissenschaft. 
Am 26. Februar sprach Herr Privatdozent Dr. Roeder über: 
Die christliche Zeit Nubiens und des Sudans (vom VI. — XVI. Jahrhundert) 
(abgedruckt in der Zeitschrift für Kirchengeschichte). 
Am 24. Juni und 8. Juli sprach Herr Prof. D. Dr. Rothstein über: 
Die Anfänge der jüdischen Gemeinde nach dem Exil und die 
Elephantine-Papyri. 
Am 25. Nov. sprach Herr Privatdozent Pastor Lic. Hans Schmidt über: 
Die Stellung des Propheten Jeremia zur Kultusreform des Königs Josia. 
Am 10. Dezember sprach Herr Pastor prim. Lic. Konrad über: 
Das Ordinationsalbum des Breslauer Stadtkonsistoriums 
(erscheint in der Zeitschr. d. Vereins f. Geschichte d. evang. Kirche Schlesiens). 
An sämtliche Vorträge schlossen sich Diskussionen an. 
Anstelle des die Wiederwahl ablehnenden Herrn Geh. Konsistorialrat 
Professor D. Dr. Arnold wurde Professor D. von Dobschütz zum 
1. Sekretär und Delegierten in das Präsidium gewählt; als 2. Sekretär 
wurde Herr Kircheninspektor Propst D. Decke wiedergewählt. 
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