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Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 
Fülle. Man hat es als einen Mangel in den Dichtungen der Schwäbischen 
Schule empfunden und gerügt, daß den Mitgliedern jenes Kreises alle 
großen Aufregungen und Kämpfe erspart blieben. Felix Dahn ward der 
Segen einer großen, tiefen Leidenschaft, die sein ganzes Wesen erschütterte, 
und dem Kämpfer der Liebe wurde der volle Sieg zuteil. Die kleine Prosa- 
erzählung „Sind Götter?“, die der Bayer Dahn dankbar König Ludwig II. 
von Bayern widmete, ist durchglüht von jenem kraftvollen Sturm des 
Liebeslogehorns, in dem der Dichter sich sein Liebes- und Lebensglück 
mutvoll erkämpfte. Und ein ins Leben getretenes, wundervolles Märchen 
war es, das dann diesen Lebensbund der zwei für einander bestimmten 
Menschen durch die Stärke dauernder Liebe verwirklichte. In diesem In- 
einanderleben war noch mehr Poesie als in der gemeinsamen Sammlung 
der Gedichte von Felix und Therese Dahn. In Dahns Dichtungen ist Frau 
Minne eine zu große Rolle zuerteilt, zumal die Gestalten, Schicksale und 
Gefühle sich zu sehr ähneln. Aber es ist selbst da, wo der kühlere Leser 
Manier zu finden glaubt, doch echte eigene Empfindung, die den Dichter 
leitet. Und derselbe Frauenlob, der die Gegensätze von Gut und Böse so 
scharf und unvermittelt wie Blond und Schwarz einander gegenüberstellt, 
verkündet doch nicht minder aus eigenem inneren Ringen und Erleben 
jene Weltanschauung, die er selbst als heroische Entsagungslehre be- 
zeichnet hat. 
„Auf Glück nicht und Unglück 
Die Welt ist gerichtet; 
Das haben nur töricht die Menschen erdacht. 
Es muß sich ein ewiger Wille vollenden.“ 
Was des finsteren Helden Teja Gesänge verkünden, das ist in dem 
nordischen Romane „Odhins Trost“, vielleicht der tiefstschiirfenden und 
neben „Sind Götter?“ schönsten Dichtung Dahns zum umfassenden gewal- 
tigen Weltbilde geworden. In der germanischen Göttersage fand Dahn, 
der allem offiziellen Kirchentum alter und neuer Zeit entschiedenste Ab- 
neigung entgegenbrachte, seine Ideale. An Zahl und Wort nicht gering 
ist die Schar gelehrter Germanisten, denen ihre Wissenschaft fruchtbar 
für ihre Dichtung wurde: zu Ludwig Uhland, Karl Simrock, Wilhelm Hertz, 
Viktor Scheffel* gesellt sich hier Felix Dahn. Erinnern wir uns aber, wie 
seit Klopstocks Einführung der nordischen Mythologie in die neuere Lite- 
ratur langsam die versunkene Welt germanischer Vorzeit und deutschen 
Mittelalters unserem Volke zurückerobert wurde, bis vom Festspielhügel 
in Bayreuth aus des Rheines verlockendes Gold und die Flammen von 
Walhalls Brand über alle Lande hin schimmerten, so werden wir Dahn 
nicht bloß als Zeitgenossen, sondern auch als würdigen Kampfgefährten 
Richard Wagners feiern dürfen. 
Mir werden jetzt, da ich der schmerzlichen Pflicht zu entsprechen 
suche, dem verehrten Dichter und Menschen, der mehr als zwei Jahrzehnte 
