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Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Kultur. 
etwa (da wir es zu jener Zeit auf eine Bevölkerung von etwa 
75 bis 80 Millionen gebracht haben dürften) dreimal so viel 
Menschen zählen wird wie Deutschland. Es gibt aller- 
dings Volkswirte, die uns dann bereits 100 Millionen zusprechen, 
in welchem Falle der Vorsprung Russlands „nur“ 150 pCt. sein 
würde, wahrlich auch gewaltig genug, um im Falle eines Kon- 
fliktes uns leicht zu Unterliegenden zu machen! Schliesslich ist 
es aber — ganz abgesehen von den Vermehrungswahrscheinlich- 
keiten unserer Nachbarn im Osten — auch sonst ein national 
nichts weniger als erhebender Gedanke, Deutschland allmählich 
auf den französischen Standard sich einrichten zu sehen, mit den 
dann auch hier unvermeidlichen Folgen, die in Frankreich — 
von anderen als mir — gezeichnet worden sind. 
ist hier die nationale Seite der Geburtenfrage nachdrücklich 
berührt, hoffentlich mit dem Erfolge, eine Resonanz aus ihrem 
vaterländischen Empfinden heraus zu finden, und ist weiter darauf 
zu verweisen, dass der Gesamtreichtum eines Kulturvolks, wie 
meinem Buche des genaueren zu entnehmen ist, mit seiner Be- 
völkerungszahl steigt und fällt, so ergibt sich also weiter, dass 
mit der Frage der Geburtlichkeit nicht weniger als die Frage der 
nationalen Selbstbehauptung gestellt ist. Der natürliche Weg des 
Unterganges der Völker ist kein anderer als der des Sinkens der 
Geburtlichkeit. West-Rom ist auf diese Weise zugrunde ge- 
gangen, und neben unzähligen anderen Völkern und Stämmen, 
die dieses Los im Laufe der Zeiten ereilt hat, droht in unseren 
Tagen das gleiche Schicksal den Juden einer Anzahl Länder, so 
auch Deutschlands, bei denen das Uebermaass rechnerischer Er- 
wägung heute schon Ziffern einer Geburtlichkeit zeitigt, die 
länderweise einen Ueberschuss der Sterbefälle über die Ge- 
burten bedingt. Für die bayerischen Juden ist konstatiert, 
dass, während noch 187G der Ueberschuss der Geburten 801 und 
1880 noch 688 betrug, er schon 1909 auf 32 zusam men- 
geschrumpft war, womit auch ungefähr der Punkt erreicht ist, 
jenseits dessen das Aussterben beginnt. Bei den preussischen Juden 
dürften die Verhältnisse nicht sehr viel anders liegen. Kommentiert 
werden diese Ziffern von Theilhaber in seinem Buche „Der Unter- 
gang der deutschen Juden“ 1911, mit den Worten: Früher war 
„der Jude seinem Gotte und seinem Volke gegenüber angehalten, 
auf Nachkommenschaft bedacht zu sein. Mit der Befreiung vom 
Nationalen und Religiösen fielen alle Schranken. Der moderne 
Lebenskünstler brauchte hierin auf nichts acht zu haben. Er ist 
aller Pflichten enthoben.“ Die Juden haben immerhin eine Ein- 
wanderung von aussen, die Gesamtheit des deutschen Volkes 
hat auf ähnliche Hilfe nicht zu rechnen. 
So stellen sich also die Aspekten für die deutsche Nation 
in der Tat nicht als erfreulich dar, und sie enthalten die Forde- 
rung an den Staatsmann wie an jeden Patrioten, die aufgeworfene 
Lebensfrage des ernstesten zu bedenken. 
Kinder aufzwingen kann man natürlich niemandem. Dass 
das Volk je aus patriotischen Erwägungen heraus Kinder auf- 
ziehen werde, bezeichnet Levasseur bereits für Frankreich, wo 
