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PREFACE. 
tains, to breed, feed, and brine*; up their 
young. But Providence has ordered things 
other wife, by putting enmity between 
man and man, and between nation and 
nation, in order to prevent the over-great 
increafe of the human kind, which mull 
confequently have greatly leffenecj, if not 
entirely extirpated, many of the animal 
fpecies, before the Bill increafing.number 
of men had proved their own defirudion, 
which finally mull have been the cafe: 
but it is reafonable to believe, that Pro- 
vidence equally regards the prefervation 
of all the animals, that are created. 
Wife Hates, that have fuperfiitious and 
ignorant fubjeds, are often under a ne- 
cefiity of making fuch laws as conlifi 
little with reafon, common fenfe, or the 
natural liberties of mankind : they often 
are obliged by fuch methods to flop the 
courfe of popular clamour, which would 
other wife reduce a well-eftablifhed Hate 
to anarchy and confufion. The remedy 
againH fuch inconveniencies is- a Hack 
execution of fuch bad laws. I believe, 
the wifeH of the human race do not ex- 
ped to find real and abfolute moral jufiice 
and right amongH the moH honeil and 
moH experienced of their own fpecies ; 
for right and wrong, virtue and vice, &c. 
are differently underfiood, according to the 
different modes, cuftoms, and religions of 
different countries, and different times in 
the fame countries; though, in the un- 
changeable Divine Will, it would be great 
prefumption in us to fuppofe the leaH 
variation or fhadow of change. Divine 
jufiice and reditude mufi be abfolutely 
and confiantly the fame ; hut, as we are 
in our nature very imperfed beings, our 
conceptions, words, and adions, mufi be 
all imperfed ; infomuch, that were ten 
of the wifeft amongfi men, living at the 
biteeSy des , for efts , et des montagnes , pour 
engendrer y nourrir , et elever leurs petits . 
Mais la Providence a ordonne les cbofes au- 
tre ment y eti met t ant inimitie entre ihomme 
et Ihomme , auffibien qu entre nation et 
nation , ajin de prevenir le trop grand ac- 
croiffement du genre humain , qai auroit 
diminue y pour ne pas dire entieremenf ex- 
tirpe plnjieurs efpeces d'animaux t avant 
que le nombre des hommes toujours croijjant 
devint leur propre deflruSiion y ce qui auroit 
enfm du etre le cas : mais il ejl raifcnnable 
de croire que la Providence a egalenient 
egard d tons les animaux qui ont etc crees. 
Des etats /ages, qui ont des fujets igno- 
rant s et JuperJlitieiiXy font * fouvent forces 
de faire des loix y qui ne s'ac cor dent gue're 
avec la raifon y et le fens commun , ou avee 
les libertes naturelles du genre humain . lls 
font fouvent obliges d'ufer de cette met bode 
pour arret er le cours des clameurs du peu - 
pic , qui ne manqueroit pas de reduire d 
un etat d y anarchie et de confufion le gou - 
v erncment le mieux etabli. Le remede cen- 
tre de tels inconvenient s con /if e dans l' exe- 
cution relachse de ces mauvaifes loix. - Je 
ne crois pas que les plus /ages des hommes 
sattendent d trouver la jujlice et la reffitude 
morale et abfohte parmi les plus vertueux 
et les plus experiment es . de leur efpece ; car 
on etabli t le droit et Vinjufte y I a vertu et 
le vice , &c. felon les differ entes modes , con- 
tinues, et religions de different s pays , et de 
differ ents temps dans les me me s pays ; quoique y 
dans l inimitable volonte de JDieu y ce Jcroit 
d nous une grande temerite de fuppofer la 
moindre variation , ni le moindre ombre de 
change men t . La jufiice et la v era cite de 
Dieu doivent abfolument etre toujours les 
mimes ; mais, comme de notre nature nous 
J'ommes des etres tres hnparfaits, il doit y 
avoir de I'impcrfe 51 ion dans nos penfees y ms 
paroles , et nos adlions y tellement que ji dix 
