32 MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
tereses personales i al espiritu publico de los indivi- 
duos. Pero se presentaban tantos casos en que el re- 
sultado era diferente — en que el egoismo no recibia 
castigo ni el desinteres recompensa — que esta doctrina 
de los intereses armonicos fue abandonada. Algunos, 
como Carlyle, atacaron audazmente la libertad i se 
proclamaron campeones de la autoridad. Lo necesario 
i deseable para una nacion, segun Carlyle, no era que 
los individuos siguieran su propio impulso, sino que 
se unieran bajo el gobierno de los mas fuertes i mejores. 
Los paladines que continuaron en la defensa de la li- 
bertad lo hicieron, no porque la libre accion de las per- 
sonas debia necesariamente producir los mejores efec- 
tos para la comunidad, sino porque daba al pueblo 
grandes oportunidades de obtener lo que el podia apro- 
vechar. 
En Inglaterra, la ruptura entre el viejo i el nuevo 
liberalismo no fue aguda ni repentina. Los liberales 
ingleses, bajo la direccion de Juan Stuart Mill, gra- 
dual i casi insensiblemente, abandonaron la doctrina 
de que el egoismo producia excelentes frutos, i susti- 
tuyeron a ella la tesis de que la libertad individual daba 
ocasion a todos para el estudio de los diversos esperi- 
mentos, con el objeto de resolver cual de ellos convenia 
mejor. Juan Morley, el principal representante de esta 
escuela, decia con acierto que Carlyle i sus discipulos 
incitaban a los hombres a seguir al heroe, pero no les 
daban las indicaciones necesarias para descubrirlo; 
mientras que la doctrina de Mill establecia las condi- 
ciones indispensables para encontrarlo, a saber: todos 
los caminos se dejaban abiertos a su paso, pues nin- 
gun hombre sabia de antemano por que senda mar- 
charia. 
