DOMINGO AMUNATEGUI SOLAR 
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Mientras el asunto era asi discutido en Inglaterra 
por hombres como Carlyle i Ruskin, de un lado, i Mill 
i Morley, por el otro, en el Continente una escuela de 
pensadores habia estudiado la cuestion a su manera, 
i propuesto una solucion mas audaz, aunque no mas 
correcta. Una conducta ajustada a la razon, necesa- 
riamente, dedan, es un egoismo calculado. Si este 
egoismo de los individuos no causa beneficio a la co- 
munidad entera, tanto peor para ella. La vida, a juicio 
de estos hombres, es una lucha entre muchos tipos 
humanos, en la cual cada uno trata de aumentar su 
poder i de imponer su voluntad. El mejor de los hom- 
bres es aquel que triunfa. 
Federico Nietzsche, por lo comun, es mirado como 
el jefe de esta escuela, la cual, entre las muchas per- 
versiones nacidas del Darwinismo, ha sido la mas da- 
nina de todas. Pero Nietzsche mismo fue un autor de 
aforismos mas bien que un inventor de sistemas. Para 
hacer una esposicion metodica de los resultados de su 
teoria, conviene estudiar la obra de sus disdpulos- 
Lease, por ejemplo, el libro de Loria sobre Los funda- 
mentos economicos de la constitution de la sociedad. El 
derecho, dice Loria, es un mero concepto convencional 
que las naciones adoptan para poder dictar sus leyes. 
Pocos hombres alcanzan el poder; ellos promulgan sus 
reglas en beneficio propio, a espensas de los demas 
miembros de la sociedad. Si estas reglas son simples 
leyes, i nada mas, los lejisladores necesitan de la po- 
licia para hacerlas cumplir. La polida es mui liberal; i, 
sin embargo, como los jenizaros turcos, puede dar 
fuerzas a la lei en favor de unos i en contra de otros. 
Es mas conveniente i eficaz evitar la necesidad de la 
polida i persuadir al pueblo de que las leyes reciben 
ANALES. — 3 
