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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
perezca todo al mismo tiempo. Mantenemos las creen- 
cias que contribuyeron a conservar a nuestros padres. 
No se halla lejos de la verdad la presuncion de que las 
mantenemos porque ellos las conservaron. Con esto 
no quiero decir que debemos en conciencia adoptar 
este o aquel credo porque nos es util, como James pa- 
rece indicarlo. De preferencia, me inclinaria a soste- 
ner que mantenemos la fe de nuestros padres como una 
intuition i que la practicamos como un instinto. La 
ciencia mas segura, segun el pragmatista, es aquella 
que, establecida por la tradition, se convierte en in- 
tuitiva. El raciocinio participa de la naturaleza de la 
investigation. Si necesitamos raciocinar, esto quiere 
decir que falta el acuerdo entre nuestros companeros, 
i probablemente la certidumbre en nuestros espiritus. 
J uzgo como probable que dentro de diez anos todo prag- 
matista perfecto dira que lo que sabemos lo sabemos 
por instinto, i que el empleo de la intelijencia es una 
confesion de ignorancia. De esto, mucho, por lo menos, 
es cierto: mientras mejor sabemos ejecutar una cosa 
menos necesidad esperimentamos de nuestro razona- 
miento para hacerla. 
<jCual es entonces el valor de toda esta sicolojia so- 
bre filosofia politica i moral? Hacernos volver a la ver- 
dad fundamental de que somos miembros de un mis- 
mo cuerpo. La sociedad no es un mero agregado de in- 
dividuos unidos por el interes egoista, como lo habian 
afirmado los filosofos en la primera mitad del siglo 
XIX; i, menos aun, un agregado de personas distantes 
unas de otras por la lucha de la existencia, como lo 
sostenian algunos hace veinticinco anos. La historia 
humana presenta una lucha de grupos mas bien que 
una lucha de hombres i mujeres aislados. Los instin- 
