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MEMORIAS jCIENTIFICAS I LITERARIAS 
dicion de boca del pueblo, exornandola con lijeros 
comentarios, i la critica bistorica se apodera un dia 
de ella, para depurarla i darle valor documental. 
La leyencla, por el contra rio, aunque tome pretesto 
de un suceso local, no de un acontecimiento bistorico, 
esta directa mente relacionada con el mito. Pro cede 
de una fabula, que el pueblo tuvo i sigue teniendo, 
no precisamente por cosa verdadera, aunque si por 
cosa posible. Porque es util saber que el narrador po- 
pular establece diferencia entre lo verdadero i lo posi- 
ble, i entre lo posible i lo fabuloso. Si le poneis obje- 
ciones, vereis que a las que reparan la tradicion , con- 
testa con afirmaciones, i a las que impugnan el cuen- 
to, con sonrisas de maliciosa i esceptica socarronerla. 
Si le rebatis una leyenda, clira sencillamente:- — por 
que no? 
En la tradicion se nombran el personaje i el lugar, 
aunque no siempre los nombres que se dan sean los 
verdaderos; en la leyenda, solo los lugares tienen de- 
signation nominal. En la tradicion, ademas del becho 
principal, hai siempre algunos detalles que perduran; 
en la leyenda, aparte del espiritu que la informa, solo 
persiste la localizacion, porque todo lo demas es 
susceptible (be modificarse. En la tradicion, lo fan- 
tastico esta subordinado a lo real; en la leyenda, lo 
real sirve apenas de pretesto a lo fantastico. 
La superabundance i estremada effusion libresca 
i periodistica de la bistoria patria, espliean la esca- 
sez de tradiciones en nuestro pueblo. Si todo lo que 
mas importa a sus tendencias belicosas se le da inves- 
tigado hasta los apices, i no se deja pasar aniversa- 
rio sin recordarselo, £que esjacio qreda a la fanta- 
sia para c’ruzar los bilos de su tela? . I no es qi e yo 
