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BOLETIN DE INSTRUCCION PUBLICA 
Debo decir a este respecto que los trabajos manuales estan. 
sin cluda, mas en su lugar en la instruccion primaria o, cuando 
mucho, en las preparatorias i en el i.° de humanidades. Estos 
ejercicios i manipulaciones tienen por objeto la educacion de los 
sentidos, i, siendo estos los primeros que entran en actividad en 
el nino, es natural que su educacion preceda al de las otras 
potencias que aparecen sucesivamente mas tarde. 
En cuanto a la jimnasia, no es un estudio propiamente ha- 
blando, es un ejercicio muscular, de palpable elicacia para la 
salud i el desarrollo flsico (como lo son tambien muchos juegos 
infantiles), ejercicio que contribuye asimismo a dar ajilidad 1 
fuerza a los miembros i gracia a los movimientos, cualidades 
ambas mui recomendables; pero no es un ramo de los que en- 
tran en un plan de estudio. La jimnasia debiera ocupar las hora- 
libres, las de los recreos, dos o tres veces por semana, con lo 
cual ganaria el orden i se aprovecharla el tiempo. 
Mientras tanto, hai potencias animicas, de las mas impor- 
tantes, que permanecen ineducadas en esos arios primeros de la 
vida que suelen ser... digo mal, que son los decisivos en la for- 
macion del caracter. La educacion de los afectos i la del gusto 
estetico <;cuando se hace? En los progranras de filosofia (redu- 
cidos hoi al estudio de la lojica, de la psicolojia esperinrental, i 
mui poco mas) no se le da cabida a la moral ni a la estetica: 
;donde adquiere entonces el nino los conocimientos que a ella 
se refieren? Algo, i como de paso, puede inducir de la Historia 
i de una lectura atenta de las obras literarias que atine a indi- 
carle el profesor de Castellano. I nada mas. 
Un conrpendio de historia razonada de la literatura i de las 
bellas artes contribuiria a la formacion del gusto i a disciplinar 
la fantasia; pero no hai estudio alguno que a la relijion supere 
en eficacia para modelar los afectos i regularizar las costum- 
bres, infundiendo a la vez en el corazon de la infancia los nobi- 
lisimos estimulos del bien i de lo bello. 
;Oue dechado podra hallarse, ni en la historia prolana ni en 
las obras maestras de la imajinacion, comparable al Honrbre 
Dios, que — aun despojado de su divinidad, como algunos lo 
quisieran — es i sera siempre el insuperable arquetipo de la be- 
lleza moral? ^;Oue ejemplares de mas acabada hermosura que 
los santos, modelos de todas las virtudes, heroes de la abnega- 
