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LA ETNOLOJ J.A ARAUCANA 
que induce a considerarlas de un orijen comun. Para 
no citar la analojia de todas, bastara mencionar la 
de los eclipses, arco iris i la de los puquios o pantanos, 
guardados por un sapo sagrado i tenidos como cosas 
de reverencia i signo de lluvia (1). 
Surjieron al propio tiempo los intermediaries entre 
el mundo supernatural ilos hombres dela tierra, como 
los adivinos, los bacedores de lluvia, los interpretes 
de los suenos, del vuelo de las aves, del grito i la ca- 
rrera de los animales i otras demostracion.es orga- 
nicas. 
En proporcion a este nuevo caudal de representa- 
ciones colectivas, aumentaron las ceremonias majicas 
i de peticion. Entre estas se cristalizo en la raza arau- 
cana la rogativa para obtener agua o detener las llu- 
via s cuando son perjudiciales, i que no ha perdido 
su den.ominacion. de nillcitun. 
La veneracion de los antepasados, descohocida o 
debil en epocas anteriores, adquirio consistencia con 
la intervention de los conquistadores del Cuzco. Im- 
posicion de ellos debio ser igualmente la concepcion 
de ciertos espiritus. 
Todas las instituciones t.uvieron que mejorarse en 
proporcion al adelanto mental: se robustecio la 
poligamia, ascendio la constitucion de la familia i 
se preciso la nocion de la propiedad con el intercam- 
bio de especies i el conocimiento de los valores de una 
industria embrionaria. 
La lengua penetro hondamente en lade los indios 
conquistados en la seccion del norte i en la del centro; 
(1) Cobo, Historia del Nuevo Mundo, IV, paj. 149. — Arriaga 
Estir pacion de la Idolatria, paj. 11. 
