LA ETNOLOjlA ARAUCANA 
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nocion del demonio con cor dab a con la suya de ima 
causa que orijinaba cuanto mal aflijla a los hombres, 
llama da en la lengua wekufil. 
No se- estinguieron nunca los vestijios cle cullos 
antigUos, i a despecho de la ortodojia i amenazas es- 
panolas, se cristalizaron hasta el fin las representa- 
ciones sobre zoolatria, astrolatria, naturalismo o ve- 
n era cion de mon tanas, mar, rios, etc. Hasta los ul- 
timos restos vivientes de la raza sienten aun la tira- 
nla de esa lejion de esplritus invisibles, fantasticos, 
que nadie es capaz de resistir; de los brujos i de los 
ajentes majicos o intermediarios entre los hombres 
i las fuerzas ocultas. 
La actividacl de los misioneros ha atraido en apa- 
rieacia a los inclios al catolicismo. Tal vez esta asercion 
no sea del agrado de los trabajadores en evanjeli-za- 
cion; pero nosotros no analizamos con esplritu a prio- 
ri stico o bajo la su jest ion de prejuicios en favor de 
algun principio o doctrina, porque no seria posible 
convertir los heclios observadbs cuidadosamente en 
juegos de imajinacion al ig.ual de la poesia. Observa- 
bmos un dia un digno misionero que, asi como nues- 
tras clases populares mas incultas eran aptas para la 
asimilacion critiana, tambienlos indios debian serlo. 
No hai paridad: el hombre inculto de sociedad civi- 
lizada lleva en su beneficio la emocion relijiosa acu- 
mulada en nmchas jeneraciones i la infiuencia pode- 
rosa del ambiente en cpie vive: la lierencia i el medio 
de ambos presentan un contrasts sorprendente. 
El problema de la ensenanza indijena ha quedado 
tambien sin solucion hasta ahora a causa de los me- 
todos seguidos, que son los usuales para los civil! - 
zados i que en nada se conforman a las peculiarida- 
