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LA ETNOLOJ I A ARAUCANA 
ticas oficiales, i en su defecto, de indagaciones di- 
recta s (1). 
Para cerciorarnos de las variaciones que hubieran 
esperimentado los datos referentes a este objeto que 
tenia nios escrito, comisionamos a nucstro colabo- 
rador araucano don Francisco Cayuleo para anotar 
en un viaje a su tierra natal las uniones de inclljenas 
con chilenos. En el rues de Abril de este ano, sus 
informacion.es dieron el resultado siguiente En 
la comarca de Collimallin, donde reside su familia, 
subsisten las reducciones de Curaco, Nienquen. Nie- 
loco, Lepicheo, Chapa] co, Chodeo, Pifinco, Llaulla- 
huen, Llanma, Quinahue, todas con una poblacion 
que no baja de 600 moradores. Existen en estos 
grupos familiares cuatro uniones de chilenos ( winka ) 
con mujeres araucanas i cinco de nihas chilenas con 
hombres mapuches. Inquirio algunos informes de 
otras comarcas, i pudo saber que la estadistica sobre 
el particular daba numeros poco mas o menos seme- 
jantes a los que obtuvo en el lugar de los suyos (2). 
El movil de los hombres chilenos para unirse con 
mujeres mapuches es simplemente economico, pues 
buscan suelo donde sembrar o las ventajas de una 
hija con padre que jjosea tierras i animales; el de la 
mujer chilena unida a un mapuche es hallar un ho- 
gar donde residir sin los ])eligros i las estrecheces de 
una soltera pobre o sin deudos inmediatos. Los jo- 
venes indijenas que han recibido alguna cultura fuera 
(1) En los volumenes IV i VII de nuestra obra sobre la Araucania 
heraos anotado cifras i hechos que en mucha parte comprueban esta 
asercion. 
(2) Cayuleo (seis rlos) lia estudiado hasta el cuarto ano de huma- 
nidades i actualmente sirve el empleo de inspector de patio en el 
liceo fiscal que rejenta en Santiago el autcr. 
