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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
frenos i espuelas, que siguieron siendo de madera, i 
de greda los tiestos de cocina. 
Las hachas de cobre a que se refieren algunas re- 
laciones antiguas, tuvieron que ser ejemplares aisla- 
dos, de procedencia exotica, porque los indios en 
ninguna epoca las fabricaron. 
En este pun to de las armas de liierro, Ercilla in- 
currio en el error de jeneralizar demasiado, en lo 
que le ban seguido otros narradores. 
Diserta igualmente el seiior Thayer Ojeda sobre el 
milagro que se verified cuando las huestes araucanas 
marchaban sobre La Imperial. Acerca de esta aparicion 
milagrosa que narra Ercilla, haremos una distincidn 
para aclarar nuestro pensamiento: no dudamos de 
la sinceridad del poeta al atribuir a milagro s la re- 
tirada de los araucanos, pues no hacia en esto sino 
interpretar los sentimientos misticos tan acentuados 
de su pueblo, que casi tocaban los limites de lo pa- 
toldjico; solo sostenemos que los araucanos ban te- 
nido otros motivos que dirijen sus actos, dentro de 
la nocion tan compleja de lo misterioso i oculto; pero 
en ningun caso pudieron ser compelidos en sus de- 
terminaciones por las visiones concretas de figuras 
divinas en que creian los espanoles. 
Relaciona, ademas, con el episodio del milagro las 
blasfemias i juramentos de los indios en el lenguaje 
i en el sentir de los peninsulares, i los estima de ver- 
dad innegable atendiendo a que los habitantes de la 
rejion de Arauco estaban suficientemente catequiza- 
dos por padres mercedarios. En psicolojia etnica se 
tiene como beebo bien comprobado que las transfor- 
maciones de nucleos aborijenes son, si no imposi- 
bles, en estremo lentas. Hai que observar a este 
