LA ETNOI.OJ IA ARAUCANA 
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todas las razas americanas, unidad de que dan testi- 
monio uniforme los narradores antiguos. Entre los 
a ran da nos se intensified esta caracteristica por la 
prolongacidn de la guerra, como pasa con todos los 
actos humanos sornetidos al ejercicio continuo. 
Pun to esencial de esta controversia, no tanto de 
historia como de etnolojia, es llegar a la sinceridad 
que Ercilla tuvo en la invencion de varios episodios 
de la epo.peya. Transeribiremos primero las siguientes 
lineas del capitulo que analizamos. 
«E1 valor del araucano i sus costumbres referidas 
por Ercilla, no son, pues, ficciones poeticas: clara - 
ment.e se desprende esto del parra fo transcrito. Que 
Ercilla se equivocase en sus observe clones, es posible, 
dificil que hubiese abrigado el proposito de enganar, 
1 cpre tan lejos le llevase su audacia, inventando tales 
hechos con el fin de sorprender la buena fe de sus 
mismos contemporaneos; e inconcebible que existien- 
do tan to s otros testlgos oculares actores en la guerra 
i conocedores de las costumbres araucanas, anadie se 
le ocurriese desmentir las afirmaciones de Ercilla si 
ellas no hubieran sido ajustadas a la verdad». 
No hemos pretendido' inferir al vate de la conquista 
la ofensa de atribuirle mala fe, intenciones torcidas 
de mistificar a sus lectores. Al introducir episodios 
que no siempre concuerdan con la verdad etnolojica, 
lo hizo lejitimamente, conformandose al gusto de su 
epoca i a las reglas clasicas que tendian a dar gran- 
diosidad a la accion del poema. Ercilla, Mariana, 
Solis i todos los escritores del renacimiento ponian en 
boca de sus personajes arengas altisonantes para imi- 
tar a los maestro s del jenero griego i romano, pero de 
