670 
MEMORIAS CIENTlFICAS I LITERARIAS 
ningun modo con la intencion de enganar. Esta co- 
mun costumbre duro hasta el siglo XVIII. 
Nada tenian, pues, que rec-tificar a Ercilla sus con- 
temporaneos de las guerras de Arauco que vivian en 
Espaiia. Ajustado a la verdad historica en la crono- 
lojia, en las descripciones de batallas i las proezas 
personales de los conquistadores, los episodios com- 
plementarios les parecian lo que al resto de la jente: 
«adornos para dar in teres al relato». 
Otra discrepancia tenemos con el senor Thayer 
Ojeda acerca de los nombres araucanos. Es materia 
esta mui compleja en etnolojla, que se relaciona con 
la lejana organizacion del totem i del parentesco i 
tambien con ese elemento de lo portentoso i sagrado 
que domina el alma de las colectividades no salidas 
de las fases ru dimen tarias de la vida social. Para ser 
concisos en estas respuestas, remitimos a los capitu- 
los precedentes de este libro i al volumen que le pre- 
cedio al meritorio iminucioso investigador deantiguos 
hechos de nuestra historia nacional por medio de los 
do cu men to s escrito s ( 1 ) . 
El inspirado versificador de la conquista creyo que 
el territorio poblado por nuestros aborijenes al sur de 
Bio- bio era un compuesto etnico enteramente distin- 
to en sus secciones rejionales, por los rasgos antro- 
polojicos, psiquicos i cultu rales. Esta creencia se 
acentuo en el animo del insigne bardo i capitan des- 
pues de su avance con don Garcia a las tierras aus- 
trales. Supuso quizas que al sur de Chile habia la 
misma constitucidn etnografica que en otras partes 
de America, donde a cortos espacios iban encontran- 
(1) Mentalidad Araucaria. 
