LA ETNOLOJ f A ARAUCANA 
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do en las manifestaciones. de su actividad por leves 
in mu tables. 
Las objeciones de caracter jeneral que seria, licito 
hacer al libro en la parte cjue trata de los araucanos, 
es, en primer lugar, que no esta ni medianamente fun- 
damentado; relaciones, incidentes heroicos, anecdotas, 
aparecen sin la referenda del orijen que les ha de dar 
valor. En la historia del dia, los hechos deben ser 
reconstituidos por medio de las pruebas, pues de 
otro modo seles descarta como material sin aut.oridad 
alguna. 
Otra observacion digna de to mars e en cuenta es 
que las conclusiones se deducen de teorias anticua- 
das, como la de que las actividades intelectuales 
privilejiadas de las razas se relacionan con la forma 
del craneo, la nocion puramente zoolojica de Vacher 
de Lapouge. En el bagaje de sus conocimientos an- 
tropolojicos, compiendidas tambien la etnolojia i la 
etnografia. falta la consulta de la vertijinosa produc- 
cion ultima de estas ciencias, que ha renova do la an- 
tigua literatura. 
El sehor Palacios no conocia personalmente a 
nuestros indios en la porcion viva; no habia alternado 
con ellos para penetrar en su espiritu inti mo i cono- 
cer sus modos de sentir, pensar i obrar, o sea sus ma- 
nifestaciones mentales, sus habitos i su caracter. En 
esta epoca de esperimentacidn, los metodos empiri- 
cos han cedido su lugar a los cientificos, que sumi- 
nistran el conocimiento de la realidad comprobada. 
Ya no se asigna una aceptacion incondicional en et- 
nolojia, por ejemplo, a los pasatiempos cientificos, 
a los estudios hechos en el silencio tranquilo de una bi- 
blioteca u oficina. 
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