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LA ETNOLOJ I A AKAUCANA 
en las tracliciones araucanas figura como cuidador de 
las cuevas o habitaciones de los brujos. 
KaiJccii i kaikai filu, mito del agua que en algunas 
reducciones lo represen tan como caballo recien na- 
cido, pero con crin tan crecida, que le arrastra por 
el suelo. En las tribus del litoral i de los lugares ad- 
yacentes, lo conciben como un monstruo mitad ser- 
piente i mitad caballo, que habita el fondo del mar. 
Su grito se asemeja al relincbo del caballo. Las leyen- 
das antiguas de los araucanos hacian figurar esta ser- 
piente en el mito del diluvio, como directora de las 
aguas que salian del mar i cubrian la tierra, segun 
el padre Rosales. Al presente los indios viejos del 
centro, tienen una vaga idea de este mito, que oye- 
ron nombrar a sus ma yores. Los jovenes han perdido 
to da no cion de el. 
Kalku el brujo o el liechicero i toclo contenido 
danoso que suministran en el licor, en la comida o 
de cualquier otro mo do. 
Pellomen o calif u pellomen, un moscardon azul que, 
en la misma categoria del abejon, contenia el espiritu 
de los antepasados, segun las leyendas de los anti- 
guos. Entre los indios del sur i de las costas de Val- 
divia, no se ha borrado del todo semejante tradicion. 
nillatun caman, el oficiante en el nillatun ; trutr lo- 
cation Kaman, el tocador de la trutruca en el nilla- 
tun ; estos i los demas auxiliares d'e la machi ejercen 
funciones majicas durante la ceremonia. 
Kare kare, la gallina destinada para el sacrificio 
en algunas ceremonia s invocatorias. 
Kawin, reunion i borrachera; unas son de caracter 
social, como casamientos, carreras, trillas, inaugura- 
cion de casas o canoas, aniversario de San Juan; otras 
