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MEMORTAS CIENTlFICAS I LITERARIAS 
por el ajente intermediario entre los espectadores de 
una ceremonia i las potencias o espiritus protectores. 
Uno de nuestros informantes de este mito, joven 
que ha estudiado hasta el cuarto ano de humanida- 
des en Santiago i que es inspector del liceo Lastarria, 
nos decia que el creia firmemente en este portento, 
porque lo habia presenciado con una hermana (No- 
ticias anotadas por el autor en varias parcialidades 
del poniente de Temuco, hacia Cholchol). 
LuanJcura, calculos biliares o piedras del huanaco, 
que los indios utilizan para algunas enfermedades i 
para adquirir la velocidad de ese rumiante. Antigua- 
mente fue de mucha a plica c-ion en la guerra. 
Llafllaf. «La parte copuda del rewe, adornado con 
flo res de paupawen i de copihues». 
Llanill, «especie de tarima usada en las rogativas 
para depositar encima la batea con la sangre inmo- 
lada i la chicha». 
Llankan, pa gar por el muerto a sus parientes. An- 
tigua men te se pagaban los homicidios o se daba un 
malon en caso de negativa. Tambien pagaba el ma- 
rido al padre de la mujer. Hoi queda la devolucion 
de los bienes de esta. 
Llagpai&i en el but ilia gp alien alnorte de La Impe- 
rial, espresion para brindar licor a un amigo por su 
salnd, indicando con ella el que ofrece, en conformi- 
dad a lo establecido por la practica inmemorial, que 
bebera primero el contenido del vaso i en seguida el 
agasajado igual cantidad. Esta prioridad de beber del 
que ofrece es para alejar toda sospeclia de que el 
licor lleva alguna materia venenosa o kalku, bruje- 
ria. Por la costumbre de la reciproca el festejado 
tiene que retornar al festejante cuando tiene dinero 
