LA ETNOLOJ1A ARAUCANA 
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o licor disponibles. Se cuentan por centenares los ca- 
sos de mapuch.es envenenados en el licor por kalku. 
Lliwake, el noticiero, avisador, en el sur del rio 
Imperial, i lluafe en el norte. Tiene oido estraordi- 
nario para los ruidos de la noche, por virtnd oculta. 
Machi, el hombre o la mujer que cura las enfer- 
medades por un procedimiento majico adquirido me- 
diante un largo aprendizaje con otra machi. Hasta 
el siglo XVIII bubo mas hombres que mujeres dedi- 
cados al machismo. Bn los dos ultimos siglos ha su- 
cedido al reves. 
Machitun, la curacibn por arte majico, cuyas es- 
cenas salientes consisten en la entrada del espiritu 
protector en la machi por autosujestion i en la absor- 
cion de la enfermedad por la parte dolorida, sin 
prestar atencion a los sintomas fisicos. 
Manen, en las reducciones del sur, junta de brujos 
para hacer mal, en los renis o cuevas. La misma 
nocion existe en las comunidades del norte, en las 
cuales circulan por centenares las leyendas sobre es- 
tas reuniones nocturnas, vercladeras conspiraciones 
contra los vivos. 
Malon, ataqu e, a veces por vengar brujerias, de un 
cacique contra otro para arrebatarle sus animales, sa- 
quearle su casa i en ocasiones matar a sus mora- 
dores. Actual men te queda en el concepto del indio 
el malon judicial o el arreo de sus animales por el 
receptor i la persona que embarga. 
Malice llanka, en algunas reducciones del sur del 
rio Imperial, «el cantaro profetico que contiene chi- 
cha i es enterrado al pie de un arbol i desenterrado 
en el ano siguiente, siempre con ocasion de los ngi- 
llatunes. Dicen que anuncia buena o mala cosecha 
8. ANALES. NOVIEMBRE-DICIEMBRE 
