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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
sabe que habitan leones, nadie se atreve a pronunciar 
su nombre, para que no lo oigan sus espiritus i vayan 
a revelar su presencia a las guaridas. Le dan el tra- 
tamiento de «gran pa dr e», / uc ha chao i lo invocan para 
pedirle proteccion o buen viaje. «Padre, le dicen, ten 
compasion de nosotros i de nuestros hijos; estamos 
pobres i necesitamos de tu ayuda». Los cuentos sobre 
el leon abundan entre los araucanos i en ellos se es- 
teriorizan sus particularidades estraordinarias, que 
superan a cuanto animal pisa el territorio. Antes se 
metian algunos indios polvo de huesos de leon debajo 
de la piel, por el cuello, los brazos o los hombros. Bsta 
inoeulacion majica se conocia con el nombre de kn- 
tanhura. El indio se creia poseido de todas las cuali- 
dades del leon en fuerza, astucia, etc., en virtu d de 
la nocion de los pueblos barbaros de que las partes 
transmiten la esencia del todo. Entre los guerreros 
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se practicaba en especial esta operacidn (Datos ano- 
tados por el autor en varias reducciones). 
Paila nekultum, espresion que significa correr 
echado,hacia atras i que usan los machis en algunos 
lugares para simular en el machitun o curacion una 
carrera con los brujos o con los wehufiis, potencias 
jeneradoras de todos los males del hbmbre. 
Palin, jugar a la chueca; paliwe, la pista. En este 
juego tradicional de los indios es en el que-se aplican 
con mayor profusion las practicas majicas. Cuando 
la partida es grande i con apuestas, los contendoxes 
son dereducciones distintas. Previa men te, algunos ju- 
gadores recurren al adivino o adivina para saber el 
resultado; estos duermen con la chueca debajo de la 
almohada i al dia siguiente predicen . Otros jugado- 
