LA ETNOLOJIA ARAUCANA 
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Panokawellun, «ceremonia cle entierro que consiste 
en que un jinete montado en un caballo quelleva una 
campanilla se situe al lado del ataucl i frente de otro 
cuyo caballo no esta adornado con ese instrumento 
sonoro. Luego comienza un cambio de sitio entre 
ambos,que simboliza algo oculto i sagrado». Esta cos- 
tumbre queda en algunas reducciones del sur del rio 
Imperial. Antes fue comun en las reducciones del 
norte el baile de los caballos con cascabeles, para di- 
vertir al muerto. 
Pillan, represen tacion colectiva de los araucanos, 
comun a todas las colectividades indijenas de Ame- 
rica, de la potencia poderosa del rayo i de los feno- 
menos igneos, como los volcanes, luz rojiza de incen- 
dios lejanos, inflamacion de sustancias fosfatadas 
en porciones grandes, etc. De su voluntad dependian 
las fuerzas propulsoras de la produccion i la proli- 
ficuidad de los seres animales. «Los indios de la costa 
le atribuyen mas bien las avenidas de los rlos, salidas 
del mar u otras calamidades, mas liai que notar que 
tal supersticion, es hoi sostenida solamente por las 
machis i por los indios viejos, quienes en el pillan 
ven aun el Dios especial de los araucanos. Segun el 
Padre Rosales, se llamaba en su tiempo pillanes a 
todos los guerreros muertos, tanto indios como espa- 
noles, a quienes suponian continuar sus guerras en 
lo s aires». El abate Molina dice por su parte: «E1 alma 
en tal estado de separacion del cuerpo, se llama pi- 
llan. Hai pillanes buenos i pillanes malos, como los 
llaman: los buenos son las almas de los araucanos i 
los malos las de sus enemigos, como, por ejemplo, la 
de los espanoles. Afirman ademas que los pillanes 
