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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITER ARIAS 
Pulli fiicJia, piilli kuse, mito que vive en una casa 
subterranea. Lo imajinan los indios de algunas re- 
ducciones como ser bisexual, de dos caras i dos ca- 
bezas. Es antropofago, pues mata a los hombres para 
comerselos. El calocolo era un mito antiguo seme- 
jante a este, que habitaba en el subsuelo en forma 
de un gran lagarto. 
«Rctnin, la mitad. Ranin wenu Chau, Ranin wenu 
Nuke, padre, madre celestial, denominacion con 
que los indios adictos a la antigua supersticidn in- 
vocan a Dios en-sus rogativas i de lo cual se deduce 
que lo miran como un ser de doble sexo. Comparese 
Mareupuantu ; tambien epuane, epulonko» (Augusta, 
Diccionario). Esta personalidad doble £no sera un 
vestijio de la dualidad' peruana del sol i su esposa la 
luna? no sera un mito estilizado? 
«Rekii pillan wentru, hombre pillan recostado, 
nombre de uno de los ma yores antiguos a quien in- 
vocan las machis como al dios especial de los indije- 
nas, i que, segun dicen, les aparece en sus suenos 
exijiendo se le liagan rogativas». (Id.) 
Renu i rentitu, cueva donde viven o se juntan los 
brujos. Multiple en sus formas i manifestaciones, el 
mito kalku (brujo) ha tenido entre los arau canos 
una amplitud desmedida. Los brujos estan dotados 
de la falcultad de poseer i utilizar el principio o po- 
der destructor que ha existido en to das las socieda- 
des incipientes i que entre los araucanos se designa 
ahora con el nombre de weJcufu. Abundan lasleyendas 
de los iniciados en la brujerra, hombres i mujeres, que 
se entregan en las cuevas o renu a practieas porten- 
tosas con monstruos, paiaros i objetos estranos. Asi 
