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M E MORI AS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
intervenian los ajentes machis. A1 cavar los hoyos, 
al techar, etc., se repetian ciertas formulas caballs- 
ticas para concluir en la fiesta llama da rukan, en las 
tribus del territorio que hoi forman la's provincias 
de Malleco i Cautin. El enorme caudal de elementos 
misteriosos que dominaba la mentalidad del indio, 
tenia que impregnar de ellos el recinto donde iba a vivir 
la familia. Ahora persiste la fiesta de construccion, 
pero se ban abolido los detail es majicos que acompa- 
naban a cada parte de la construccion. 
Sompallwe es un mito antropomorfo, que, segun 
indios de la comarca de Panguipulli, habita i dirije 
las aguas de un lago. (Mencionado por Augusta en 
su Diccionario). En todas las sociedades primitivas 
de organizacion totenica han sido comunes los pode- 
res que dominaban los. lagos, eponimos de alguna co- 
munidad. En la mitolojia peruana abunclan estos 
potencias jeneradoras de las estirpes. El recuerdo de 
estos mitos que conservan los araucanos son vestijios 
de algun totem de los lagos, de introduction inca. 
Tranmaleufu, (aplastador de rios), nombre de un 
supuesto antepasado de los nillatunkaman i de las 
machis, un semi-dios» (Id). Como el anterior, este 
mito puede ser un vestijio ya borroso de los tiempos 
del totemismo, cuando varios nucleos emparentados 
tenian por eponimo algun rio. 
Trelkewekuf ii, cuero wekufu, mito moderno que 
vive en las aguas mansas i profundas de los rios i la- 
gunas. Es del tamaiio de un cuero de vaquilla, con 
garras en su alrededor. Hombre o animal que cae en 
esas aguas, perece victima de este constrictor acuatico. 
Trentren o tenten, mito antiguo del diluvio que ha 
