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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
concordaban con la gran lei de las sociedades primi- 
tivas, la de dos. principios contrarios que rijen los 
fenomenos i las cosas: uno jenerador del bien i de la 
felicidad i el otro del mal i de la desgracia. 
El dilijente e ilustrado investigador aleman al ser- 
vicio de la Argentina, doctor Lehmann-Nitsche, a 
quien tanto debe la etnolojla i el folklore amerieanos, 
ha escrito una interesante monografla titulada El 
Diluvio segun los araucanos de la pampa. Coincidimos 
con su parecer de que este mito es jeneral en todaslas 
colectividades americanas del continente sur de las 
rejiones andinas, como es faciRcomprobarlo con los 
escritores antiguoso. Cincidimos igualmente, en que 
la leyenda de los araucanos contiene rasgos del to- 
temismo, a juzgar por este pasaje del padre Rosales: 
«I de los que se transformaron en peces, dicen que 
pasada la inunclacion o diluvio, salian del mar a co- 
municar con las mujeres que iban a pescar o cojer 
mariscos, i que de aqul proceclen los linajes que liai 
entre ellos de indios que tienen nombres cle peces, 
porque muchos linajes llevan nombres de ballenas, 
lobos marinos, lisas i otros peces». El totem vino a ser 
un nombre de familia, si pertenecia a la tribu. 
Aliora queda como parte constitutiva de algunos 
apelhdos. Ha sido este mito de imposicion inca, al 
menos en lo del cerro que crece i flota, con variantes 
caracteristicas araucanas, como asimismo en lo que 
se relaciona con las creencias relativas al sol i la luna. 
Al este de la laguna de Lleulleu, liacia la costa, hai 
un cerro tenten. Preguntabamos a unos indios de esas 
inmediaciones hace dos ahos si conocian la leyenda, 
si miraban con respeto el cerro i si sembraban en el. 
