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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
entre los indios peruanos se hallaba tan estendida, 
por la ocupacion inea, debio ser mas activa durante 
la conquista espanola, fresca aiin la imposicion de 
aquella. Algunos machis para connaturalizarse mas 
con los modos de la mujer, se ponian prendas de 
vestir usadas por estas. Por transmision majica de 
la ropa adquirian la modalidad femenina. 
En la actualidad, aunque menos frecuente esta 
desviacion jenesica, no se ha estirpado por c'ompleto. 
(Datos recojidos este a ho). 
Witranalwe, mito antropomorfo, que se represen ta 
con la figura de un hombre de la raza, bien ataviado 
i que rnonta un caballo bianco, ricamente enjaezado 
con arreos de plata, factura de la tierra. Su etimolo- 
jia viene de witran, forastero, i alwe, espiritu del 
muerto, aparecido de ultratumba. Como los cronistas 
no lo mencionan, es racional suponerlo de la epoca 
de la florecencia mitolojica del politeisnro, cuando se 
encontraba distanciada ya la primera etapa de las 
especulaciones relijiosas de la raza. Los brujos lo 
confeccionan de huesos de muertos i lo venden o en- 
tregan al que lo solicitu para la seguridad de su per- 
sona i de su rebano, a condicion de alimentarlo con 
sangre humana. El witranalwe pide periodica men te 
una oveja, que es una niha, o un cordero, que es un 
nino, a quienes les perfora el corazon i les chupa la 
sangre. Asi perecen familias enteras. Suele presentarse 
en la noclre a la vista'de algun individuo, que hu.ye 
asustado. Cuentanse a diario las peripecias de estos 
encuentros. Anotaremos uno. El cacique Carilaf de 
la reduccion de Quinalme, lugar sit.uado liacia Chol- 
Chol, celebraba una fiesta de rukan (construccion 
