MEMORIA 
LEIDA 
ANTE LA FACULTAD DE TEOLOJIA DE LA UNIVERSIDAD, 
POR EL PRESBITEKQ D. JORJE MOKTtS. 
PARA OBTKNER EL GRADO ])E LICENCIDO EN DICHA FACULTAD. 
Doctrina de la Iglesia catolica solii'e los saeramentos 
coniparada en siss |*i*siaes pales Cages coat la de las sectas 
ge|iarada «le ella. 
Muchos son, sefiores, los mcdios por donde puede llegar la gracia a nuestras al- 
mas: la oracion, la contricion i el uso de los sacramentos son otros tantos caminos 
abierlos a nuestra santificacion. Pero es preciso convenir qne el medio'mas seguro 
i ordinario de la justicia es el uso de los sacramenlos. Bajo este respecto ejercen en 
la Iglesii un rol imporlantisimo, i han sido atacados en sunumero, naturaleza i efica- 
eia por seclas disolventes que no han considerado la profunda sabiduria que ha 
presidido a la eusenanza catolica en el desarrollo de su doclrina. Por eso he prefe- 
rido para asunto de mi memoria liacer u-na comparacion enlre la creencia de ia 
Iglesia sobre los sacramenlos i la de las sectns que conlradicen su ensenanza. 
De esta comparacion resultara que la doclrina de la Iglesia es mas compiela, mas 
elevada, mas armoniosa i corresponde mejor que la de las seclas disidenles a lodas 
las necesidades del hombre. 
Los sacramentos, senores, son unos signos sensibles instituidos por Dios para sig- 
nificar i producir la gracia. A primera vista parece estravagante la doctrina catolica 
cuando ensena que la gracia invisible i espirilual se significa i produce de un modo 
material i grosero, por los signos sensibles; pero hai razones de alta conveniencia 
que justifican plenamenle esta divina inslitucion. Los sacramentos, segun la inten- 
cion del hombre Dios, debian ser los medios principales de la justicia i santidad, 
la gracia producida por ellos debia fecundar las almas, reanimar sus fuerzas agota- 
das i santiGcar todos los estados i condiciones de la vida. Importaba, pues, al 
hombre lener una prueba que le asegurase haber alcanzado su posesion. Los medios 
sensibles son los signos nus oportunos para comuqicar lo invisible i espiritual; por 
