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Memoria leida ante la comision examinadora de la Facultad de Teolo- 
jia por el Bachillcr frai benjamin renooret, para obtencr el 
<jrado de Licemiado en dicha Facultad, cuyotemaes sobre la edu- 
cation moral i relijiosa ; leida en 19 de noviembre de 1850 . 
Sedmenos solicitor on eDSenar el nrto 
de haLlar bien.que el de vivir bien; or- 
<len«'id mas sub obras que sub palabras.’' 
San Juan Crisostomo, (Horn. 21, Ep. a. 
lus Efesios.) 
Biijo ties diversos aspcctos debe ser considerada la vida del liombre : fisica, moral e 
intelectual. De consiguiente, para que pueda Jograr sn bienestar personal i contribuir 
al de sus semejantes, necesita de ana triple educacion, neeesidad que satisfara educando 
las tres facullades diversas que en el existen : el corazon, el entendimiento i el cuerpo. 
El eorazon, en donde reside el instinto moral que inspira las acciones buenas, 
grandes i utiles. 
El entendimiento que las combina i dirije. 
El cuerpo o las fuerzas fhieas que las ejecuta. 
Todas tres facultades deben hallarse pcrfectamente desarrolladas i acordes, por medio 
de la educacion. Si no se las desarrolla i pone convenientemente en obra, jamas alcan- 
zara el liombre su felicidad individual ni el bien de la sociedad. Si el cuerpo no se 
mantiene sano i robusto, la intelijencia no sera ya el digno instrumento de las operacio- 
nes del alma : una salud siempre vacilante no permite al hombre entregarse con ardor 
al cultivo de lasciencias ni ser de modo alguno util a sus semejantes. Si la intelijen- 
cia no lia sido ilustrada por medio de la instruccion, el hombre embrutecido i degrada- 
do renuncia al noble fin que la naturaleza le depara, se priva de las mas dulces satis- 
faccioncs, de las mas solidas riquezas. Si el alma no se halla penetrada de toda la 
grandeza de su dignidad, ni elevada a la altura de su destino ; si el corazon no es 
sensible, noble, jeneroso, las fuerzas fi?icas, los conocimientos de la intelijencia son 
ventajas vanas que ordinariamente mal empleadas son perniciosas a la sociedad i casi 
siempre funestas al que las posee para abusar de ellas. 
Prescindiendo aqui de la insti uccion fisica e intelectual, me contraere solamente a la 
educacion moral i relijiosa, que considero mas propia de la facultad a que pertenezeo. 
Materia por demas impoi tante, i que sin embargo vemos que pasa desapercibida de 
los que actualmente sc ocupan de regularizar la instruccion popular. Tal vez ninguna 
otra deberia preocupar mas a los directores de la instruccion de la juventud, porque 
sin la verdadera educacion del corazon, de nada valen las luces i los conocimientos con 
que se afanen por ilustrar la intelijencia. 
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