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mor de un castigo, no tiene conviccion ni concieacia del bien quo dcbe obrar, i no lo 
practica sino cuundo se lialla delante del que lo castiga. 
Desde la infanciadebe acostumbrarse al nifio a veneer sns pasioncs, a practical" la 
obediencia, la sumision, el respeto'a Ios snperioi’es ; a ser humilde : a no confnndir el 
honor con el orgullo, la altaneria, la insubordinacion ; a sufrirse unos a otros ; a saber 
estimar la bonestidad i la modcstiaja ser arbanos en sus nianeras. T, aunque en olios 
la razon no es el estitnulo mas pnderoso, la costumbre, cl luibito viene a radical" i pc-r- 
feccionnr todas estas virtudes. El descuido de los superiores en este panto, i no otra 
cosa, es la causa de los ntalos h abitos que se contraen en los colejios, de insubordina- 
cion, de arrogaiieia, d’ 1 desprecio a la nil tori lad i a los mismos castigos, esa malicia que 
sc revela en sas actosi finahnente el detestable ]>ru ; ito de cseeder a sns compuneros en 
estas misnias faltns. 
I no es una obra dificil para un hombre esclasivament.e destinado a la education, 
el desempenar su cargo con la escrupulosidad i celo con vejiientes. Nada mas se exije 
que vocacion, especialidad para su destine, enerjia i una insuperable constancia. Con 
semejantes cualidades en los superiores, encanta el modo como so consiguun los mas fe- 
nces resnltados. Si el superior o el maestro tiene conciencia de su mision, si quiere es- 
pedirse cumplidamente en el desempefio de su cargo, su principal conato ba de ser 
formal" el corazon de sus alumnos, cuando tier no i flexible, se halla apto para recibir 
toda suerte de inspiraciones ; acostumbrarlos desde luego a someter su volantad ala 
razon ajena, para que algun dia puedan escucbar la suya propia i obedecer a sus con- 
sejos. El babito lo hace todo. Los ni nos, a qnienes desde su tierna edad se les ha to- 
lerado sus caprichos, son despues liombres imperiosos, colericos i obstinados; quieren, 
pero demasiado tarde, esforzarse para veneer sus pasiones, i avasallados cual esclavos 
a su impetuosa fogosidad, jimen J por su impotencia i no saben ya hacerse duenos de 
si mismos. 
Institutores primario c , por enridad ! no qnerais hacer de=gracia los a esos sere; racio- 
nales que la Providencia i la Putina ha confiadoa vueatros cuidados. Inculcadles habi- 
tos de raoralidad, i les abrireis us porvenir feliz 
LA RELIJION. 
La moral qae no tiene por base la reiijion es una quimera. Despufs de la degrada- 
tion deljenero humane, la iuzeclipsada de la razon no era saficiente para que pudie- 
ra niarcliar el hombre con seguridad. Recurrio entonces a la razon divina, implorando 
un nuevo destello, liabiendo perdido en su desgracia el primero; i la misericordia divi- 
na le concede otra emanacion macho mas abundante qae la primera. Desde entonces 
la palnbra de Dios, eual astro refal-ente, empieza a iluminar al hombre i a condaeirle 
seguro por los caminos de la justicia i de la verdad. Esta palabra divina, que se llama 
llclijion Revelada, i que se eneuentra eserita en el coligo sagrado, fue confirmada por 
lasangre de Nuestro Senor Jesuciisto en la montaiia del G jlgota ; i de aqtii viene el 
Jlamarse cristiana. Esta reiijion bienhechora que el Iledentor dejo depositada en el seno 
de Nuestra Madre la Igl'sin, es la que solemnemente profesa el nifio en las sagradas 
fuentes del bautismo. Ea fuerza de semejante profesion, se bulla estrictamente obli^ado 
a estudiarlu i practicarla desde qae recien llega al uso de su razon ; i heaqui tambieu 
el caraeter divino que contrae la mision del maestro. 
Cualquiera que sea la instruction que se de al nifio, ya sea primaria o superior, debe 
siempre ir aeompnnada de la educacion relijiosa, la cua), a semejanza de la moral, ha 
de 6er teorica i practica. 
