UN GliUPO I)E CONSE.JAS CH1LENAS 
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ler duraznos por anas manos. Al fin se da a conocer al 
)i'incipe.» Este cuento otra vez corresponde a nuestro cuen- 
o F. Se ve que los duraznos debian venderse por las ma- 
ios cortadas, rasgo que on la conseja cliilena se ha olvidado. 
-Vqui entra tambien la culebra ausiliadora. 
Mui parecido es el cuento toscano apuntado por Guber- 
natis (Novelline di S. Stefano N.° 13). Cosquin lo estracta 
lei modo siguiente: 
«La madre de un rei odia a muerte a la esposa de su hi jo • 
Durante la ausencia del rei, ordena a dos de sus servidores 
uonducir a la rein a a un bosque i matarla. 
Conmovidos por sus lagrimas, se contentan los servidores 
con sacarle los ojos i llevarlos a la reina-madre como prue 
ba do la ejecucion de su orden. La jo veil es recojida por un 
auciano. Habiendo recibido de una serpiente tres objetos 
milagrosps, ella se liace condueir, con la vista vendada, do 
lante del palacio de su marido i pone en venta dos objetos 
por los dos ojos. 
Como precio del tercer objeto pide el permiso de pasar la 
noche en la pieza vecina al dormitorio del rei i se da ahi a 
conocer de su marido. » (Este ultimo rasgo pertenece a otro 
grupo de cuentos de los cuales Cosquin cita como ejemplo 
I'Oiseau bleu de la Senora de Aulnoy, Grimm N.° 88, etc.) 
Sigue Cosquin: 
«En un cuento Catalan ( Rondallayre , Cuentos populars, col- 
leccionats per Fr. Maspons y Labros, Barcelona 1875, torno 
III p. 114) los ojos de la verdadera novia de un rei, hija de 
un carbonero, le son sacados por una joven envidiosa de su 
suerte. De nuevo es una culebra agradecida que viene a so 
correrla, dando a su bienhechora una magnifica manzana 
que ella dcbera vender a la nueva reina, «por unos ojos 
de cristiana». La falsa reina la engana i le da unos ojos de 
gato; pero despues, mediante una pera igualmente obtenidn 
de la culebra, la verdadera, reina recupera sus ojos». 
«En un cuento tnodorno de Epiro (Hahn, Griechische und 
Albanesische Mdrchen, Leipzig 1864, N.° 2S) una joven rein i 
