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MEMORIAL C1ENTIFICAS I LITERARIAS 
tandose, si, esta prerrogativa por el derecho concedido al de 
c/ijus para desheredarlo. 
El Derecho Romano Clasico- -o sea el perlodo comprendi- 
do entre el reinado de Adriano i el de Alejandro Se 
vero — es mas liberal, i eonsigna el principio juridico 
en toda su amplitud: «el niho concebido se mira como ya 
nacido siempre que se trate de las cosas que le son favora- 
bles» (1). 
Las Partidas establecen una disposicion analoga: «De 
mientra que estoviere la criafcura en el vientre de su madre, 
toda cosa que se fagao se digaapro della aprovecliare ende, 
bien assi como si fue=se nascida, mas lo que fuesse dicho o 
echo a dafio de su persona o de sus cosas non le empes 
ce». (2). 
Los Codigos modernos han rcconocido estc principio juri- 
dico, (3) dejando en suspense los derechos del que esta 
concebido i subordinando su adquisicion al nacimiento con 
vida. Asi nuestro Codigo Civil — (art. 77) — dispone que los 
derechos que se deferirian a la criatura que esta en el vien- 
ti e materno, si hubiese nacido i viviese, estaran suspensos 
liasta que el nacimiento se efectue, i si este constituye un 
principio de existencia, entrant el recien nacido en el goce 
do dichos derechos, como si hubiere existido al tiempo en 
que se defirieron. Como consecuencia de esta disposicion, 
segun el art. 962, basta estar concebido al tiempo de abrirse 
la sucesion para ser capaz de suceder. 
(1) Dijesto, lei 7 tit. 5. 
(2) Lei 3, a , tit. 23. Part. 4. a 
(3) El Codigo Frances no lo declara espresamente, pero, del con- 
texto de los arts. 725 i 706 se desprende su aceptacion, segun lo e'n- 
tienden sus comentadores, coino Laurent, que dice: «Diciendose que 
es i n capaz el que no esta concebido cuando la sucesion se abre, la lei 
declara implicitainente que la criatura entonces concebida es capaz. 
El Codigo no declara el principio deque la criatura concebida se rc.pu- 
ta n acid a i, por consecuencia, capaz de ejercer los derechos que a su 
favor se deficren. En Derecho Romano se admitia la ficcion, no de una 
manera absolute sino en ciertos casos. Dicese que en Derecho Frances 
