LAS Ultimas familias akauoanas 
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me tragunekei ta fiocha ka 
make epu. 
Famnechi mai trarinekei 
ta niikur makun. 
Tufachi kudaun rumel ta 
kudaukei ta che; mari antii 
meu deumalnekei re trarin 
mu ten. 
Tragunekei kom pu fug 
femnechi ili feler., epu trokin 
meu, ka entunekei ta witral 
ka elnekei ta futa challa meu 
ni kuruneael. 
Trarilechi fug flan kiilekei, 
fei meu ta konkelai ta ko. 
Deuma piunekelu ta fug 
ka ono witralnekei. 
Deuma deulu ka ono wi- 
tralnekei ta fug tani niire- 
neael. 
Deuma felelu trarinekei ta 
nureu meu. 
Tani niireneael ta entulne- 
kei ta trarin, flan kiilewetu- 
koi ta kom fug. Tufachi flan 
piumnekei. 
Kiimenole ta trarin weda 
tripakei ta makun; femnechi 
mai kume elnekelai ta trarin 
itro chuclii domo, kume do- 
mo kintunekei. 
16. Famnechi trarin ma 
kuh doi ayikei ta mapuche 
i se forran, bien apretados, 
con yeibun o fiocha i corteza 
de maqui on estension varia- 
bles i eortas. 
Estos can u till os van que 
dando unos en frente de otros 
i tambien escalonados. 
Este es el trabajo mas di- 
ficil i largo; -las mujeres se 
demoran no menos de dos 
semanas en el. 
Se juntan despues todos 
los hilos, asi estendidos; en 
dos porciones o en una, se 
sacan del telar i se meten en 
el tiesto que tiene el color 
negro. 
Las partes amarradas que- 
dan blancas, porque no pe- 
netra a ellas la tintura ne- 
gra. 
Una vez que se hail secado 
los hilos, se vuelven a poner 
verticalmente en el telar. 
Comienza la segunda ope- 
racion de colocar los hilos 
horizontales, de abajo para 
arriba. 
Se van apretando con la 
paleta de madera. 
Cuando el tejido llega a 
los canutillos, se sacan la& 
cortezas que sirven de ama- 
rra; quedan espacios blan- 
cos. Estos hilos blancos, una 
vez que estan tejidos, for- 
man lcs dibujos. 
Si las distancias de las 
partes amarrada con fiocha 
i coi'teza de maqui no estan 
bien tomadas, los dibujos no 
quedan iguales i el trabajo- 
es malo. 
16. Estas mantas dibuja- 
das son las que mas les gus- 
