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MEMORIAS CIENTIE1CAS I LITERARIAS 
cho ruido sobre los guijarros de la playa (1). Los ultimos 
versos contendran simplemente el recuerdo del poeta que 
invento el canto. Segun nota en pajina 220 los Millaloncos 
son una farailia de «romanceros» de la isla, de Apiao. El se- 
nor Canas lo trasforma mas tarde (paj. 227. Nota) en un ser 
mlstico. 
Las curiosas poeslas apuntadas por Necul son dignas de 
una edicion mas fonetica con traduccion men -s fantastica 
que la del senor Canas Pinochet, pero la tarea no es facil. 
Habria que estudiar antes el dialecto mapuche de Chiloe i 
sus alrededores, donde hoiparecen quedar solo pocos indios 
que conservan su lengua mapuche. 
V 
L>a leyenda del Trentren 
Tengo conocimiento de una sola tradicion de los indios 
cliilenos que se puede relacionar con el terremoto o mas 
blores, artilleria, etc., segun Fkbres, p. 536. Necul tradujo el verso 2 
«tiembla, tiembla el cielo me parece.» 
Verso 4. La ultima palabra debera talvez leerse anchi— nmchi, pa- 
labra final de preguntas como n'est-ce pas. No estoi seguro de la tra- 
duccion. 
El orijinal dijo segun mis apuntes «Como vision de un antigo.» 
Naivel significa «tigre», babra alusion al rujido del tigre. 
Verso 5. Necul tradujo «veo que quiere derrumbar la tierra.» Se- 
gun Febres trenn es chispear, hacer ruido el fuego, trendmn seria el 
correspondiente verbo factitivo «hacer chisporrotear.» 
Verso 9. Leo vi por ri. Las dos letras r i v se confunden facilmento 
en manuscrito. 
(1) La idea de que se txatara de temblor se le ba ocurrido al senor 
Canas unicamente por las palabras de la traduccion literal del verso 
2 i 5 que he citado en la notas. Pero no hai que creer que un indio, 
por intelijente que sea, pueda siempre traducir litei-almente de una 
lengua a la otra, aunque bable ambas con toda soltura. Para tradu- 
cir literalmente es preciso hacer analisis gramatical que nadie apren- 
da sin ensenanza. 
