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MEMORI AS CIENTIFICAS I LITEKAKIAS 
encuentran conchas de mar i petrefactos de mariscos en al- 
tos cerros de la cordillera. 
Naturalmente el misionero insiste en todos los detalles de 
diferencia entre el diluvio blblico i el de la leyenda india i 
aun entra en discusiones escolasticas para coinprobar que 
la creencia chilena no esta en tanta contradiccion con la 
historia de Noe como podria creerse. El nucleo de la leyen- 
da es que «eh todas las provincias hai algun Tenten i cerro 
de grande veneracion por tener creido que en el se salvaron 
sus antepasados del diluvio jeneral, i estan a la mira para, 
si hubiera otro diluvio, acojerse a el para escapar del peli- 
gro (3). Anaden que antes que sucediera el diluvio o salida 
del mar, les aviso un hombre, pobre i humilde, i por serlo, 
no hicieron caso de el. 
«En la cumbre de cada uno de estos montes altos llama- 
dos Tenten, dicen que habita una culebra del mismo nom- 
bre, que es sin duda el Demonio; que los habla, i que antes 
que saliese el mar les dijo lo que habia de suceder i que se 
acojiesen al sagrado de aquel monte, que en el se librarian 
i el los ampararia.» 
Pero los indios creian que si saliera el mar i no pudieran 
llegar a la cumbre del Tenten, se salvarian convirtiendose 
en peces o en rocas. 
Segun otros indios vivia en los lugares bajos. o en los 
mismos cerros una culebra llamada Cciicai vilu, enemiga de 
los hombres i de la culebra Tenten. Esta hizo salir el mar 
con el grito caicai, i a medida que subian las aguas la otra 
culebra, gritando tenten , hacia elevarse el cerro o lo hacia 
sobrenadar encima de las aguas. 
Los hombres que en la liuida fueron alcanzados se tras- 
formaron en peces. Los que se salvaron en la cumbre del 
(3) Cerca de Contulmo, provincia de Arauco, se llaman trentren 
unos monticulos que existen en las faldas i las cumbres de varios ce- 
rros. En la creencia de que serian tumbas o entierros, abri algunas, 
pero sin encontrar nada de particular fuera de restos de lena carbo- 
nizada. 
