Ml MOlilAS CIENTiFICAS 1 LITEKAK1AS 
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gallos i gnllinas, cuya sangre iban vertiendo en las aguas 
que se retiraban. 
En la costa de Arauco hemos oido la relacion de esta fa- 
1 ala modiflcada en algunos de sus detalles. 
El agua no provino del seno de la tierra: fue una salida 
de mar. Precedio a su irrupcion un animal que surjiendo de 
cl gritaba: ;hupe! jhupe! Cuando se retiraron las aguas, el 
anirmal se fue mar adentro gritando: jCai-cai! Era un mons- 
truo con cuernos sin forma determinada, del color de las 
aguas, i fue visto de costado en medio del oleaje. 
En la altura, del Tren tren, los refujiados debian soportar 
filenciosos que culebras i lagartijas se pasearan libremente 
por su cuello i rostro i si proferian palabras al momento 
quedaban con vertidos en piedras. 
Al comienzo de la inundacion, se vio un mapuche n a ve- 
gan do en un bote a dos remos en el agua que invadla la tie- 
rra, i cuando bajo, el mismo indio se fue mar adentro per- 
diendose de vista. 
Era el dueno de las aguas. » 
Hasta aqui la cita. de Robles Rodriguez. Personalmente he 
oido mas o menos la misma, leyenda a algunos indios de Ili- 
cura, a orillas del lago de Lanalhue, provincia de Arauco, 
])ero cuando les piegunte de donde la sabian, me dijeron 
con toda injenuidad que asi se lo liabia contado un senor 
cura de Angol (!). No me cabe duda de que la conservacion 
de este mito se debe en gran parte al lieclio de que el Padre 
Rosales lo ha narrado en el primer capitulo de su historia. 
Sera dificil averiguar cual fue la forma primitiva exacta del 
mito mapuche. 
La ultima version autentica se encuentra en el ya cit.ado 
libro de Frai Felix Jose de Augusta, Ledums araucarias, 
paj. 8, 9 i 268 con el titulo: 
Vila vision de una maclii (1), 
Referida por el mito Domingo de la Rosa Kallfiillein. 
(1) Maclii se llama el Shaman, sacerdote i medico, de los mapu- 
dies. Hoi son casi siempre mujeres. 
