LAS ULTIMAS FAM1LIAS AKAUCANAS 
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ahora un verdadero suplicio i la evita con riesgo de su vida 
i de sus intereses huyendo a lugares distantes o a la repu- 
blica Arjentina, aunque sea en pleno invierno. El amor del 
indio a la libertad i la alteracion de sus habitos i sisterna 
alimenticio, lo causan una nostaljia que desequilibria su ser 
en la reclusion. Por eso, cuando un individuo cae cn poder 
de la autoridad judicial, los parientes venden hasta el ulti- 
mo animal para costear los gastos de la defensa i obtener su 
pronta libertad. 
Hasta la violencia material contra la mujer, tan usada 
por el araucano i los pueblos inferiores para afirmar la su- 
perioridad del varon, ha desaparecido en mucha parte. Son 
relativamente escasos los mapuches que apalean o azotan a 
la esposa por futiles motivos. 
Es menester confesar, por consiguiente, que en la sociedad 
de ahora la mujer se halla rodeada de consideraciones de 
que no disfrutaba en la antigua. La influencia civilizadora 
de la raza superior i el aumento paulatino pero cierto de 
las uniones monogamicas, han contribuido a este progreso 
moral de la familia araucana. 
Contrastaba en el rejimen de poligamia el poder sin con- 
trapeso del padre, dispensador omnipotente de favores i 
preferences para los hijos, con la condicion deprimida dela 
madre. 
El respeto filial se cargaba solo al lado del primero, 
mientras que la segunda recibia vejamenes inauditos. Ac- 
tualmente aparecen mas equilibrados en la familia mapu- 
clie los sentimientos afectivos de los hijos; la madre no se 
encuentra ya relegada al olvido i la indiferencia de los 
suyos. 
El mejoramiento de las costumbres referentes a la mujer 
se nota, ademas, en la abolicion de casi todas las prohibi- 
ciones o tabus que la reducian a veces a una situacion vil i 
escluida del trato comun. 
Hasta hace poco era vedado para una casada traficar sola 
por un camino, aceptar abrazos de hombres u otras mani- 
festaciones esternas de amistad, bailar con otros que no fue- 
