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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITER AKIAS 
la venganza, espera con paciencia la oportunidad de encon- 
trarse con el ofensor en alguna reunion para agredirlo con 
cualquier pretesto, o acecha su ganado para robarle algun 
animal como lejitima represalia. 
Antes estaba establecido en principio que la fami- 
lia del raptor deberia restituir al marido el importe de la 
mujer. Si se negaba a esta restitucion, quedaba espuesta a 
las consecuencias de un malon. Hoi no cobra el marido 
abandonado el valor de los animales i objetos que dio por 
la mujer, porque los padres de esta no consideran equitativo 
abonar perjuicios a quien se ha beneficiado con el trabajo 
de su companera de hogar, i los parientes del ofensor no 
atienden reclamacion alguna por actos de que el solo es 
responsable, en conformidad a la organizacion individualista 
actual. 
Para evadir responsabilidades pecuniarias, sucede que el 
indio que se apodera de la mujer de otro la lleva al rejistro 
civil para legalizar su union con ella. 
Suele intervenir en estos litijios de divorcio el protector de 
indijenas, cuyas decisiones aceptan de ordinario los indios 
con entera confianza. 
Necesario es advertir que ninguna mujer abandona al 
marido que cuenta con recursos de subsistencia i cumple 
con el deber de alimentar i defender a la familia; son los 
ebrios, los viciosos incorrejibles, los que corren el peligro de 
verse suplantados por otro amante menos malo. 
Antiguamente se miraba como violacion de un convenio 
formal, sancionado por el derecho consuetudinario, que una 
familia negara la nifia prometida a un joven para entregarla 
a otro. 
El caso se reputaba asimilado al divorcio i daba motivo 
a las represalias del malon. En el dia ha cesado esta res- 
ponsabilidad con la conclusion de los matrimonios por com- 
promise de dos familias, para unir en la edad adulta a dos 
nihos parientes. Vestijio era esta practica de las edades re- 
motas en que las relaciones sexuales debian efectuarse en- 
tre individuos de una misma jeneracion. 
